论四时节气
确立节气和中气，其中春秋有春分秋分但不说至，夏冬有夏至冬至但不说分，以及从雨水、惊蛰以下，二十四节气都有各自的名称，也一定有这样命名的原因。为什么这么说呢？立春、立夏、立秋、立冬这四立，是四季的节气。丑月的末尾，寅月的开始，就是节气，一个月的中间就是中气。二分（春分、秋分），是说阴阳相互平分。二至（...
论 人 元 司 事
在天地未分、万物混沌的时候，阴阳还没有形成。太始（天地开辟之始）开始之后，混沌之气一分为三，天地人瞬间分开，天得到轻清之气形成阳，地得到重浊之气形成阴，人处在天地之间，秉承阴阳冲和的气息。所以轻清的是十干，主管禄位，被称为天元；重浊的是十二支，主管自身，被称为地元。天地各自处在正确的位置，在天地之间...
论地支属相
有人问：地支有属相，而天干却没有，这是为什么呢？回答说：天干是运动的且没有相，地支是静止的且有相。轻清的是天，重浊的是地，在重浊之中才有物象。所以子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，巳属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戌属犬，亥属猪。这十二属相也有奇偶的分别、盛衰的作用。奇数的如鼠、虎、龙、...
十二支分配地理
子为墨池：子在正北方，属于水，颜色像墨，所以有墨池的意象。凡是命里逢子年出生的人，时辰喜欢见到癸亥，称为水归大海，又称为双鱼游墨，这样的人一定是文章之士。午为烽堠：午正位于南方，属于火和土，它的颜色赤黄，被称为烽堠就是因为这个。另外，午是马，烽堠是戎马兵火的地方。午年出生的人，时辰遇到辰是有利的，真...
十干分配天文
甲木为雷：雷是阳气的嘘出（呼出、发散）。甲木属于阳，所以取象于雷。考察月令，仲春的时候，雷开始发声，甲木旺盛就是验证。况且雷从地上奋起，木从地上生长，道理没有不同的。邵子说：“地逢雷处见天根。”阳木的生长，难道不是天根的运动造成的吗？所以甲木到了申地就灭绝了，因为雷声到了申地就渐渐消失了。凡是命里日...
论地支
地支的运用，和天干不一样，动静情况不同，方圆（可能指的是地支之间不同的组合关系和表现形式）的区别也很大。然而它们所属的五行是一样的，但所处的位置却不一样。比如在年柱上，就有在年柱上的说法；在月柱上，就有在月柱上的说法；在日柱和时柱上，就有在日柱和时柱上的说法，它们的阴阳、轻重、刚柔怎么能混为一谈呢？...
论天干阴阳生死之总论
论说：五行长生的道理，和万物是相同的。就像太阳刚升起的时候，光明就可以看到；到了中午在离宫的时候，光明更加显著。月亮刚升起的时候，像弯弯的蛾眉；到了满月，光明就变得圆满皎洁。像人的生命，从年少到壮年，从年老到死亡，这是常理。人刚出生的时候，只是婴儿的啼笑，到了壮年才能分辨出贤能还是愚笨，万物都是一样...
论天干阴阳生死之癸水
癸水在壬水之后，是天干一周阴阳之气，在结束的时候形成又逐渐回到开始的状态，所以它作为水，清浊分开，散布在四方。有润下帮助土的功劳，有滋生万物的品德。在天上是雨露，在地上是泉脉，被称为“阴水”。它的禄位在子，子是阴极阳生的地方，是辛生庚死的范围。癸是活水，活水是柔软的水。喜欢阴金（如辛金）而生，畏惧阳...
论天干阴阳生死之壬水
壬水，喜欢阳土（如戊土）作为堤岸对它进行辅助，畏惧阴木（如乙木）而担心其盗走自身的气息。在天上壬水表现为云，在地上表现为沼泽，被称为“阳水”。它的禄位在亥，亥是池塘沼泽，这里存留的水被称为“死水”。死水属于刚硬的水，依赖庚金而产生，庚的禄位在申，能够生壬水，这是五行相生转化的气息。到了卯地，卯是花果...
论天干阴阳生死之辛金
辛金在庚金之后，是五金（金、银、铜、铁、锡）之首，也是八石（各种矿石）的根源。在天上表现为日月，是太阴（月亮）的精华；在地上表现为金属，金属是山石中的矿，被称为“阴金”。它的禄位在酉，酉中的己土能够生辛金，这是阴生阴的情况。它被称为“柔金”，是太阴的精华。到了中秋的时候，金水相互平衡，会合在一起含藏...