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六壬（日出生之人）遇到己亥（组合）不算为官星（可能从干支组合关系及五行生克角度看，己亥组合不利于壬水的官运相关格局），忽然遇到水数（水相关的干支等）禄位就会恢复。如果再遇到五行多为火局（如寅午戌等火局），必定能官居高位直达金銮殿（表示能在朝廷中担任高官）。
己亥为生成之木（可能从纳音等角度理解），下面紧挨着土（亥下藏壬甲，挨着的地支可能涉及土的关系），天干头是己土，所以不是壬日之人的官星。如果五行带有较多的火数，己亥之木又随着火化（木生火的关系），隐藏的己官（己土为官星）之土却能恢复本元（可能是通过火的作用化解了木克土的不利关系），不必再见到水。大概是因为水能生木，木能克土，这就会破坏官运（格局）的缘故。
《老子》中说：“‘无’，可以称作天地的开端；‘有’，可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西，在天地形成之前就已经存在。”列御寇说：“有形的物体产生于无形之中，天地最初的时候有太易，有太初，有太始，有太素。太易的时候，还没有出现气。太初的时候，是气的开始。太始的时候，是形体的开始。”追溯到造化的开端...
天干就如同树木的树干，强劲而属阳；地支就如同树木的树枝，柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道，通达阴阳之变，创立天、地、人三才，首先以天地为君，天地分开之后，先有天而后有地，从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人，继承盘古氏进行治理，那时称为天灵淡泊，无为而治而风俗自然变...
曾经阅读《笔谈》中论述六十甲子纳音，它本源于六十律，是旋相为宫的方法。一律包含五音，大凡气从东方开始然后向右运行，音从西方开始然后向左运行，阴阳相互交错从而产生变化。所说的气从东方开始，是因为四时从木开始，向右运行传至火，火传至土，土传至金，金传至水。所说的从西方开始，是因为五音从金开始，向左旋转传...
甲子金：它如同宝物，喜欢生长在金和木都旺盛的地方。有进神则主吉庆，福星主福气，平头、悬针、破字这些是神煞的名称（平头可能在事业等方面有阻碍难出头，悬针可能在健康等方面有不利影响，破字可能在文书契约等方面有波折）。乙丑金：属于顽矿性质的金，喜欢火以及南方的时辰和日子。有福星、华盖（华盖可能带有艺术气质...
对于以上六十甲子，盛大的（干支纳音）忌讳变为弱小的，弱小的则希望变为盛大的。先是贫贱而后变得富贵就会荣耀显达，先是富贵而后变得贫贱就会卑微屈辱；不能因为其先前贫贱就不考虑他之后的富贵，也不能因为其先前富贵就不考虑他之后的贫贱。如果生年属木，假设是庚寅、辛卯，那么木的盛大是可想而知的；如果在月、日、时...
金泊金，可以用来装饰杯盘，使宫室增添光彩。把它打薄需要借助其他的金，描绘色彩则必须借助水的力量。这种金非常微薄，如果没有木就没有依靠。有木的时候，以平地木为最好，有这种金就不适宜见到火，见到火会导致夭折。遇到太阳火（戊午、丙午）在白天会显得耀眼，但是太阳火和其他火是相反的，不宜同时见到。山下火、山头...
