天鬼相交
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六壬(日出生之人)最害怕天干中有戊(戊土),或者加上辰戌(辰戌为魁罡之地)就会主伤残。如果没有甲(甲木)前来作为救应(甲木克戊土),必定身体之中会有不安(可能是疾病或者运势不顺等情况)。
壬日之人见到戊土就是天干中的鬼(从五行生克角度,戊土克壬水,克我者为鬼),如果加上魁罡(辰戌)之地,那么就是祸患的开端。五行之中如果有甲木(天干),阳木又能够克制戊土,就有了救应。不然的话鬼气(戊土的克制之力)太重,是壬日之人所惧怕的。
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六壬(日出生之人)最害怕天干中有戊(戊土),或者加上辰戌(辰戌为魁罡之地)就会主伤残。如果没有甲(甲木)前来作为救应(甲木克戊土),必定身体之中会有不安(可能是疾病或者运势不顺等情况)。
壬日之人见到戊土就是天干中的鬼(从五行生克角度,戊土克壬水,克我者为鬼),如果加上魁罡(辰戌)之地,那么就是祸患的开端。五行之中如果有甲木(天干),阳木又能够克制戊土,就有了救应。不然的话鬼气(戊土的克制之力)太重,是壬日之人所惧怕的。
五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...
天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...
天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...
清阳为天,五行彰显而十干确立。浊阴为地,八方确定而十二支划分。运气流转,年年有盈虚应合季节;上升下降,万物变化可期。所以支干配合,共同达到奇妙的作用。子,是北方至阴之处,寒水的方位,是一阳开始产生的起点,所以阴极则阳生。壬而为胎,子之所以为子,这是十一月的时辰。到丑,阴气还...
从前黄帝将甲子按轻重不同而配成六十组,称为花甲子。这个“花”字确实非常奥妙,圣人是借其寓意来比喻,不能执着拘泥于字面意思。从子到亥十二宫,各自有金、木、水、火、土的归属。从子开始是一阳,到亥结束是六阴。其五行所属的金、木、水、火、土,在天上对应五星,在地上对应五岳,在品德上对应五常,在人体上对应五脏...
对于以上六十甲子,盛大的(干支纳音)忌讳变为弱小的,弱小的则希望变为盛大的。先是贫贱而后变得富贵就会荣耀显达,先是富贵而后变得贫贱就会卑微屈辱;不能因为其先前贫贱就不考虑他之后的富贵,也不能因为其先前富贵就不考虑他之后的贫贱。如果生年属木,假设是庚寅、辛卯,那么木的盛大是可想而知的;如果在月、日、时...