兑宫生鬼
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火神处于败地(可能是指火在酉位为败地)就不要遇到金,见到水加进来就更加无法禁受了。即使没有伤残和夭折的情况,也必定会遭受心肺相连(可能是指肺部相关的疾病)的病痛。
火处于败地时,本身就已经衰微,遇到水那么金就不能成为财(金本为火之财,有水时金生水,不再是财星关系),而与水一起成为克制火的鬼(不利因素)。论说:“火到了败地,见到金就会生出水来,力量既然不能胜任(抵抗水和金的克制),怎么能不伤残呢?”
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火神处于败地(可能是指火在酉位为败地)就不要遇到金,见到水加进来就更加无法禁受了。即使没有伤残和夭折的情况,也必定会遭受心肺相连(可能是指肺部相关的疾病)的病痛。
火处于败地时,本身就已经衰微,遇到水那么金就不能成为财(金本为火之财,有水时金生水,不再是财星关系),而与水一起成为克制火的鬼(不利因素)。论说:“火到了败地,见到金就会生出水来,力量既然不能胜任(抵抗水和金的克制),怎么能不伤残呢?”
《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...
无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...
天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...
五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...
天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...
《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...