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六仪易解

93afroot1个月前 (06-15)奇门遁甲61

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      六仪易解


  奇门六仪之下每仪系有六十四组占验之辞,姑且称之为仪辞。此仪辞从《周易》卦象而来,为其他奇门遁甲系统所无。其法以九星配九宫八卦而成,即以天篷、天芮、天冲、天辅、天心、天柱、天任、天英八星而略。


  去中宫天禽星,按照坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九九宫八卦之序,分别临八卦所值之宫而略。


  去中宫,于是每一仪得六十四仪辞,每节仪辞四句,每句四字;共六仪得三百八十四仪辞。与《周易》六十四卦,每卦有六爻,每爻系有爻辞,共三百八十四条爻辞合。根据其用《周易》卦象的解读来看,每条仪辞都是由二者组成的卦象构成.而且其变爻按照甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲壬癸的顺序而初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻逐爻而变。


  甲子戊仪天蓬直符第一仪辞为:“洪水弥野,三河俱合;独有生门,山高可托。”右戊统天篷直符临坎。二水虽比,然伏吟之格,未可为吉也。正卦上坎下坎,变卦上又为坎,故日洪水;互艮故日弥野。三河者,三卦三见坎也,甲子时为之安静,六戊时为之伏吟,不利举动。惟艮稍吉,故日山高可托。此方惟利水攻。”道光抄本下有小注“天篷星属坎,又临坎宫为重坎,余利推。”坎上坎下为重坎卦,故日二水相比,“伏吟者,伏匿不能变通而呻吟也。凡星门各加本位,即为伏吟,其方不可举动,动必有悔也。”故为伏吟之格,且不可轻举妄动。变卦之上卦还是坎,所以说“洪水”。重卦坎互艮,就是说坎卦三、四、五爻合为艮卦,艮为山野,故曰弥野。三河是说本卦之上卦、下卦.变卦之上卦皆是坎卦,坎为水,为河。故日三河。此时此方不利举动,然艮为山,为止,为生门,稍吉,山高可以止水,所以说山高可托。此方就军事而言,利水攻。甲戌己仪之天蓬直符第一仪辞:“禹凿龙门,通利水源;鼍蛟归海,民得安然”。其解云:“右己统天蓬直符临坎,二水虽比,然六己时为伏吟,不以为吉也。正卦互震为龙,互艮为门。正卦下卦变坤,有坎无震,故日禹凿龙门。坎为通,离为鼍,震为蛟,今变卦中无震离象,故日鼍蛟归海。若甲戌时不为伏吟,一自之吉星,相合于休门,又为吉也。此方利于开河穿井、启门放水。”此仪也是坎卦,但是二爻动,故变卦为水地比。正卦即本卦之九二、六三、六四爻互为震卦,六三、六四、九五爻互为艮卦。据《周易?说卦》,震为龙,艮为门阙,正卦下卦坎二爻变而为坤,则上有坎下无互卦震。所以说禹凿龙门。坎为通,离为鼋鼍,震为蛟龙,现在变卦中无震、离之象,所以说鼍蛟归海。离乃正卦之九二、六j、六四、九五为大离之象。甲戌时不为伏吟,一白之吉星.相合于休门,为吉。“七色星者,一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫也。三白最吉,紫次吉,黄黑大凶。”(道光抄本《释七色星》)此时此方利于开河穿井、启门放水。所谓“通利水源,鼍蛟归海”也。甲申庚仪之天蓬直符第一仪辞:“有鸟折足,集于水滨;呼我相从,可以避兵。”其解云:“右庚统天蓬直符临坎,二水相比,甲申时不为伏吟,六庚时乃为伏吟也。正互震,变互兑,折足之象。正坎变巽,有鸟之象。正互艮止,变互离兵。故其占如此。此方利潜藏、祭祀。不利上官、营建。”坎卦六三爻变而为水风井。


  正卦坎二、三、四互为震卦,变卦二、三、四互为兑,震为足,兑为毁折,所以有折足之象。正卦下坎变为巽,巽有鸟之象,所以说“有鸟折足”。正卦三、四、五爻互为艮卦,变卦三、四、五互为离,艮为止,离为兵,所以“可以避兵”。甲午辛仪之天蓬直符第一仪辞:“江海兴波,山没邱浮;燕鹊无巢,陆地为鱼。”其解云:“右辛统天蓬直符临坎,二水相比;甲午时不为伏吟,六辛是乃伏吟凶格也。正卦上下皆坎,变卦上泽下水,有江海兴波之象。正卦互艮为山,变卦互巽为人,有山没邱浮之象,巽为鹊,互离为巢,水承离故日无巢,巽为鱼,在二爻之上,故日陆地为鱼。此方不利移徙、种植、上官、商贾、营建,惟于渔猎。此坎卦四爻变,为困卦,上卦为兑为泽,故有江海兴波之象。巽为人,为鹊,变卦二、三、四爻互为离,离为巢,巽为鱼,二爻之上,易为三才之道,六爻卦之初、二爻为地,三、四爻为人,五、上爻为天。故日“陆地为鱼”。甲辰壬仪之天蓬第一仪辞:“虎狐相逐,不有休息;涉河登埠,为寇所覆。”其解云:“右壬统天蓬直符临坎,二水虽比,然自变坤以克其宫,又为伏吟之格。正卦互艮为虎,上坎下坎为狐,变卦互震而无艮,故日不有休息。上坤下坎,故曰涉河登埠。为寇所覆者,正变卦三见坎也。此方不利出行、上官,诸事不宜。”坎卦九五爻变而为坤,坤为土,坎宫为水,故为坤克其宫。互艮为虎之象。坎为狐之象,所以说“虎狐相逐”;变卦师二、三、四互为震,无艮象。艮为止。则“不有休息”。坎为盗为寇,正卦、变卦有三个坎,故日“为寇所覆”。


  甲壬癸仪之天蓬直符第一仪辞:“三足怪鸟,长鸣乌乌;居室惶惧,自祸其家。”其解云:“右癸统天蓬直符临坎,二水虽比,乃伏吟之格,不为吉也。甲寅时不为伏吟,六癸时乃伏吟也。正卦重坎,变卦下坎,故日三,有互震亦为三为足;变卦七巽为鸟,坎,北方之卦,故日鸟。举室者,二卦皆互艮也。恐惶指坎,自祸指伏吟也。六癸时,此方不利入宅、营建、上官、谒贵。”虽同为坎卦,因时不同而取不同的卦象,六仪即六时也;因爻变不同而不同也。二坎象比,乃伏吟之格,但是六甲之时不为伏吟,六仪之时则为伏吟。至于直符临其他宫如何,仅举甲子戊为例。甲子戊仪之天蓬直符第二仪辞:“灼灼泉源,钓鲤山巅,鱼不得食,火不得然。”薛氏解之日:“右戊统天篷直符临坤。水受克于土,正卦大象坎,错卦大象离,故日灼灼。二卦上见坎,故日源泉。无巽象而见艮,故日钓鲤山颇。不得食者,无巽兑也。火不得然者,指无离也。


  故其象如此,此方不利求谋。”此为水地比卦,坎为水,坤为土,故日水受克于土,正卦之错卦为离,离为火,故曰灼灼。正卦上为坎,错卦与下坤互出一坎,故日二卦上见坎,坎象为水,故日源泉。


  比卦三、四、五爻互艮,无巽卦之象,坎又为鱼,故日钓鲤山颠。不得食是因为无巽、兑二卦象,巽为鱼。兑为口。火不得燃。是因为正卦无离卦,互卦也无离象。卦象如此。此方不利于谋求事物。


  其仪辞皆因八卦卦象、互卦卦象而系其辞,且与断辞相通。


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