奇门遁甲表达一种时空场态

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奇门遁甲表达一种时空场态

宇宙规律的揭示。以黄极为中心十干环行周天三百六十度，以赤极为周心十二支环行周天三百六度，干支重合，天气始于甲地气始于子，甲子相合命曰岁立。遂成六十甲子周天之数，因此干支在天体场是记量度数的，这与记时干支名同而义不同。一年的日数三百六十五天五个小时四十八分四十六秒，这是一个回归年的时间。遁甲因为要五天一局，一年三百六十天共七十二个五，故曰七十二局，除去重复只有阴阳遁各九局共十八局。一局六十时，十八局故曰一千零八十时。一年三百六十五又四分之一日，余下的五日又四分之一如何处理？这里就出现了超接与拆补二法，超接是用集中的处理方法，既是闰局法，大致近三年闰一气，在大雪芒种之后冬至夏至之前。拆补不需要专门安排置闰，多余的时间自然随节气时间逐渐分化到二十四节气中。

遁甲的时空场是完全统一的，空间的周天三百六十度与历法时间有机的结合，天地场中的信息才能展现在遁甲局中。随问随答不加思索，顺乎天而不杂乎人，天人感应吉凶响应，触机及发物来顺应，切勿私心搜索玄奇以涉伪妄！凡有所遇恍惚之中自合玄机。“万事尽包一局明呀”奇门遁甲在周秦时期名“阴符”，汉魏时期名“六甲”，晋唐宋元称“遁甲”，明清以来谓奇门遁甲。遁者隐也，幽隐之道；甲者仪也，谓六甲盖隐与六仪之下，通神明之德，隐者阴也！遁也！神机鬼藏故先贤名为阴符。老子曰：“吾之所以有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患！”实则无身；有术即隐身，老子又说："视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一，其上不皎其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚”这是对隐遁的描述。

1、为什么古人特别重视遁甲的三奇呢？三奇者乙丙丁，在天为日月星，在地为水火风，在人为精气神，三才之道也！十天干配十二地支，始终缺两干，六仪乃六甲旬首，戊，己，庚，辛，壬，癸。每宫运行都带十个干支，分布在奇门的六个宫位中，惟有三宫不杂气，便是乙丙丁。故而遁甲九宫分野三奇为贵！

2、古人流传的飞宫与活盘遁甲的区别：飞盘奇门增设一中门，天体中天星与八门飞布地球场具体在一点上释放能量，转盘是九星八门始终顺时针在地球整个面的流布！如时空不可倒流，二者区别在局部与整体的分化。故而活盘信息量更丰富更合乎自然之道尔。

3、为什么奇门上古流芳，一直号称九天玄女所授呢？遁甲乃九维空间场，俗称九层天，法奇门中六阴丁甲神，乃九天玄女之化身！九宫对应九层大梵天，玄女对应丁甲阴神，故而奇门遁甲为九天玄女之法门。抬头三尺有神明，神者何也？心性圆明，自身关窍皆有神，神实乃智慧的化身。易者心神之学也，非上古之人愚昧，实际上古聪颖先贤更深刻通达天人感应观！