领导者的威信来源于高尚的品德
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作为一个领导者，威信来源于他们的高尚品德和道德标准。领导者不仅需要具备专业知识和技能，更需要展现出正直、坦诚和道德高地。只有这样，才能赢得下属和员工的信任和尊重，从而建立起良好的领导形象。
当一个领导者展现出高尚的品德时，他们可以成为团队成员的榜样，并且能够鼓舞他们去追求更高的标准和价值观。这种能力可以帮助领导者更好地管理和领导团队，推动组织朝着更高的目标前进。
此外，高尚的品德还可以帮助领导者在遇到挑战和困难时保持冷静和理性，以更好地应对各种情况。如果领导者失去了自己的道德标准，那么他们的威信和领导地位也将受到损害。因此，领导者应该时刻铭记自己的责任和义务，保持高尚的品德和道德标准。
《素书》所举人俊、人态、人豪三者无不以天道、德行、仁爱、正义、礼制为核心。他们之所以能成为善政安民，威威声伏远，正是以道德力量驭人的结果。孟子曾说：“闻伯夷之风者，顾夫廉，懦夫有立志;闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。” 就是说，听到伯夷的风格的人，贪鄙之徒也会清廉起来，懦弱之辈也会有独立不屈的意志；听到柳下惠的情操的人，刻薄者就会厚道，胸襟狭小者就会宽大。可见，古人对“风格” 所染、教化必“善”的问题也早有察觉并作出了科学的总结，甚至把“善教” 强调到超过 “善政”的程度。
1. 以德御人
唯有领导者先深明大义，才能使下属受到教海。孟子说：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”孟子严厉批评了当时某些假贤者的荒谬行为，他们自己还弄不明白的要理，却想用来使别人明了。孟子的这一思想，对于领导者来说极为重要。下属的道德熏染，除受其群体环境的影响以外，主要的就是受其领导者恩想的熏染。所以，一个领导者特别要注意自身的道德修养，特别要注意自己的一言一行，切记不可为下属提供恶劣的道德风范。
领导者的威信来源于高尚的品德。德是为政之本。领导者具有高尚的品德，下属就会对他产生敬爱感，就会从內心里拥护他，自觉地跟他走，他在下属中就有较高的威信，人们常说的“德高望重”，就是这个意思。中国古语说“德不孤，必有邻”，“道德不厚乾，不可以使民”，这些论述都启发人们，领导者的威信来源于高尚的品德。日本的经营之神、著名企业家松下幸之助说过，一位经营者，不需要是万能的，但却应是一 位品格高尚的人，因为，后者往往更能吸引人才。
2. 品质的力量
卓越的领导者品质优秀，理智成熟，意志坚韧，具有令人尊做爱戴的凝聚力。
其人格魅力像磁石般，使下属聚集在他周围，因结一心，勇敢面对挑战。观察杰出的领袖人物，人们能罗列出他们大多数人都具备的品质。例如：
(1）要有超越别人的欲望。领导者人不满足于屈居第二位，他们总想拔尖。
他们是些主动性很强的人，总在尽力获得成功。
(2）要有责任感。领袖从来不怕承担义务，承担责任并永远不推卸所负的任何责任。
（3）要有工作能力。出色的领导者总是愿意为取得领导的成功而付出必要的代价一一长时间的、艰苦的工作。
(4）要有良好的人际关系。领导者总要与同事打交道，研究他们，分析他们的需求并努力去了解他们的问题。这样去发现同事的需求、兴趣和能力，是出色的领导者最为主要的特点。
（5）要有富于感染力的激情。没有人愿意追随一个死气沉远的领导者。
（6）要有高度的正义感。成功的领导者对自己和追随者都必须诚实。
靠不住的人很少能成功地担负领导工作。作为出色的领导者，要想赢得信赖就必领公正地对待所有雇员，而不去考虑他们的能力、地位，是否有交情，是否听话。换句话说。不能任人唯亲。雇员愿意为这样的领导者工作。他们可以相信这位领导者会明确地表明自己的意图，对事实不采取骑墙态度，对摆脱尴尬局面不是反复地折腾。不说摸棱两可的话。
因此，领导者应该永远开诚布公，公正、正直和光明正大。如果 领导者赢得了这种声誉，那么，他的大多数雇员将会以同样的态度做出反应，部门下展也将公平、正直地对待他的上司，在所有交往中都光明正大。
显然，这些并不是领导者需要具备的仅有的品质。才智、声望和忠诚之类的品质也很重要。
3. 以德为引
教化下属树立良好的道德思想，不仅要重视领导者自身的道德修养，而且，在日常工作中，每遇大事，必以教戒为先。
首先，一个组织有多项事业，一项事业有多种工作。事之不同，其品德作风要求也不同：反之，品德作风要求不同，其事情结果可能也不同，所以，用统一的品德作风标准去要求不同的事情，恐怕就不大妥当。因之，领导者必须在每一项较大的工作布置之前，提出各项要求的时候，绝不可忘记同时提出恰当的品德作风要求，以进行必要的品德作风教育。
其次，挑选人才，合理使用，这是事业成功的重要步骤。虽然 “任用其长，不计其短”，可是，某些 “短处”却地不可忽视，有的“短”可能对其“长”的发挥将产生极大的能响。所以，对其有影响的短处、缺点进行“刮垢磨光”却也十分必要，而这“刮垢磨光”正是“教戒为先” 的目的所在。
再次，“君子” 当为正义之事，领导者确认自己的事业是正义的、合理的、合法的，就应在事的将其正义之道宣之于众，以激发下属的正义之感，唤起下属的道德情感，使之理直气壮地进取，放心大胆地工作。而如果奉行 “民可使由之，不可使知之”的愚民政策，最终，也必为 “民” 所愚，事业为 “民” 所败，因为，下属不知其可，何以奋斗努力？从这点意义上来说，教戒为先，则更为重要。
