小人没有道德负担，道德缺失，小人肆无忌惮行不合规范之事
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正所谓“不鸣则已,一鸣惊人”,一向伪装很深的小人一旦抓住机会有所作为,那作为往往是令一般人触目惊心的。面对小人做事的方式及其引发的后果,我们在惊诧、愤怒之余往往也会伴有深深的不解:“这些人竟可以做出这样的事情,难道他们自己的良心就不会谴责他们吗?难道他们得逞之后就能够浑若无书心安理得吗?”然而,这样的疑问对于小人而言是没有太多意义的,因为他们本来就没有像我们正常人一样的道德负担，自然也就不存在良心谴责与否的问题。如果说人们能够成就多大的事业在某种意义上取决于他能够在多大程度上排除外界对他的限制和约束的话,那么小人能够将在正常人看来至关重要的道义原则轻易地抛之身外,则在面对社会、面对他所渴望的种种利益时小人自然多出了不少的自由和轻装上阵的爽利，而这也就成为小人成事的又一大内在优势。
一、道德的缺失使小人为所欲为,毫无顾忌,常常会做出一般人无法想像的不合规范,不合常情的行为。
小人之所以没有道德负担,恐怕可以归结为内外两个方面的原因。一方面,我们不得不承认小人确实是具备着特殊察性和质地的一种人,这种人天生具有很强烈的个人欲望,他追求物质享受、感官刺激的迫切程度远远超过了一般人;而更为糟糕的是,小人私欲强烈却又天然缺少爱心、同情心,他从不会因为珍爱他人的生活、事业而收敛欲望、节制手段,欲火燃烧的后果就是小人可以“义无反顾”地把道义原则挤出自己的视野。而在另一方面,客观存在的生存境遇又进-步强化了小人远离道义的决绝,长期的压抑、不得志造成的心理煎熬使小人丢弃了最后的一丝温情,铁硬了最后的一点柔软。小人如果坚定了这样的思想状态,那么即便行动上还不一定有典型的作为,而本质上却已经是一个“小人”了。小人的这种没有道德压力的思想状态首先引致的后果就是小人常常能够无所顾忌地做出一些不合常情与规范的行为,生出一些在正常人看来荒唐无耻、大谬不然的事端。
小人案例之十八:
公元前五二七年,楚国的楚平王要为自己的儿子娶一个媳妇,结果选中了一位远在秦国的姑娘。由于路途遥远,平王特地派自己的亲信--大夫费无忌前去迎娶。费无忌到了秦国，看到姑娘果然长得十分漂亮,当时心里想的也不过是“我国太子福分不浅”之类。可是,就在护送姑娘回楚国国都的路上,费无忌的脑筋开始转起来了。
我们…般人恐怕无论如何也猜不到费无忌竟会在太子未来的妻子身上打出这么个“绝伦"的主意:既然这姑娘有如此的美貌,我为什么不把她奉献给国君呢?平王是一国之主,理应享用最出众的美人,更何况平王又“素爱美人”,这样一来岂不是一个请功邀赏的好机会吗?至于说君臣父子之间的人伦纲常，自然就不在费无忌的考虑范围之内了。
说做就做。尽管太子娶亲之事已是国人皆知,尽管迎娶的车队已离国都咫尺之遥,尽管王宫里的仪式已准备妥贴太子已喜上眉梢,但费无忌还是骑了:·匹快马先赶到王宫。见到平主后,他先极力描述了秦国姑娘的美貌,说得好色的国君心旌摇荡,然后他便直言道,反正太子和姑娘尚未见面,大王何不先娶了她,日后再为太子找一门好亲呢?楚平王终于被说动了心,但他又清楚这书情关系到个人形象、社稷承传,马虎不得,就重重拜托费无忌周全操办。费无忌有了国君做后台，自然就更有底气,凭着小人所具有的不怕麻烦、高效率的办事作风,很快为平王办妥了这件事。就这样,这位原想来做太子夫人的姑娘,转眼间成了公公楚平王的妃子。
小人没有了道德负担,就必然擅钻礼法的空子,就像费无忌的这一场表演,有谁能够想到在君臣之义、父子之情中间还能够有这样的剧情发生?太子恼恨、众卿摇头,又于事何补?说他做得无可厚非吧,于情于理都是极大的忤逆;说他无耻下流理当治罪吧,你能说出他犯了哪条法律?这就像我们日常生活中所能够感受到的那样,许多没有廉耻之心的小人在我们身边嘤嘤嗡嗡,分明在肆无忌惮地败坏着我们的生活和事业,可为什么就没有足够强大的法律力量或社会力量来遏制他们,惩戒他们呢?有时候甚至于出现像《水浒》里“杨志卖刀"的那种情况,明明是泼皮牛二纠维杨志,可最终吃官司的却不是牛二而是一怒之下失手杀人的杨志,虽觉冤屈,却又无话可讲。看来小人的肆意妄为,跟拦路抢劫、杀人放火的恶人还是有着极大的不同的。
