行为正直的人可以堂堂而无所惧

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  行为正直的人，是那些在道德和行事准则方面一直保持着高度自律、诚实守信、公正廉洁的人。他们能够保持良好的心态和品格，无论遇到任何困难或挑战，都能够坦然面对，毫无畏惧。因为他们知道，只有通过秉持正义和真理的原则，才能获得社会的认可和尊重，赢得自己内心的平静和安宁。同时，行为正直的人还会给周围的人树立一个榜样，鼓舞和启发他们也坚守自己的信仰，做出正确的选择。所以说，行为正直的人可以堂堂而无所惧，因为他们有的不仅仅是勇气和胆识，更是来自内心世界的力量和信念。

  “天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”文天祥的这首《正气歌》和他的不屈，便是对“浩然之气”的最佳注解。

   所谓的“浩然之气”，就是至大至刚的昂扬正气，是以天下为己任、担当道义、无所谓的勇气，是君子挺立于大地之间、无所偏私的光明磊落之气。在冯友兰先生看来，“浩然之气就是勇气，明显一点说，就是士气......有了浩然之气，可以堂堂地在宇宙中间做一个人而无所畏惧。所以说，浩然之气至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。

   然而，自古做人难，做一个有一身浩然之气的人更难，而如许衡般能说出“梨虽无主，我心有主”之言者更为难得。要保持浩然之气，就必须“日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自励，时时处处以激浊扬清、弘扬正气为己任，使正气日盛，邪气渐消，引领整个社会不断走向正义和文明，这才是君子之道。

   赵概是宋朝南京虞城人，曾与欧阳修同在馆阁任职。赵概性情敦厚持重，沉默寡言，欧阳修很看不起他。后来，欧阳修的外甥女与人淫乱，忌恨欧阳修的人借题发挥，以此事来污蔑他。皇帝震怒，没人敢为欧阳修辩护，只有赵概为欧阳修上书，说：“欧阳修因文才出众才成为皇上的近臣，皇上不能随便听信谗言，轻易污蔑他。”有人问赵概：“你不是与欧阳修之间有嫌隙吗？”赵概说：“以私废公，我不能做这种事。”

   最终，皇帝并没有听赵概的话，欧阳修仍旧被贬官滁州。赵概后来执掌苏州，接着又辞官守丧，守丧期满后，被授职翰林学士。他再次上书，要求先为欧阳修恢复官职。虽然，赵概的请求没有被朝廷采纳，但当时的人们都非常赞赏赵概。欧阳修也认识到了赵概的德高望重，对其非常佩服，两人从此成为莫逆之交。

   赵概的德行如此高尚，这得益于他平时能够严谨克己修身。为了严格要求自己，他曾准备两个瓶子，如果起了善念，或做了好事，他就把一粒黄豆投入一个瓶子忠；如果起了恶念，或做了不好的事，他就会把一粒黑豆投入另一个瓶子中。刚开始的时候，黑豆往往比黄豆多。后来，随着赵概对自己的磨砺，时时内省，努力克制自己，改过迁善，瓶子中的黄豆渐渐多了，黑豆也随之减少，，浩然之气就此在他身上一点点地形成了。  

   赵概用自我修行的方式，使自己身上充满了浩然之气，即冯友兰先生所说的最高境界一一天地境界。与赵概相同的人还有很多，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，彪炳青史、万世景仰的岳飞，都是胸怀正气之人。

   洁然正气是人的精神 “脊梁”，是抵御歪风邪气的“屏障”。正气长存，则邪气却步、阴霾不侵；仁义长存，则清风浩荡，乾坤朗朗。有了浩然之气，懦夫可以变成勇士，矮子可以长成巨人，弱小可以集成强大。只要心中存有浩然之气，便能无畏地畅游于天地之间。