人性的某些弱点助 长了小人的生长
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确实，专制主义需要小人，也造就了小人，但是，小人却并不 只存在于官场上。事实上，在我们身边，在远离权力角斗场的地 方，仍然存在着大量的小人，当我们看到那些忘恩负义、两面三 刀或搬弄是非的人时，我们常常会说：“真是个小人。”仔细地想 一想，你便会发现，小人其实是无处不在的，哪里有人群，哪里存 在着社会互动，哪里就会有小人。因此，我们或许可以说，小人是人类群体中不容忽视的一个分支，它的存在，就像人类长得有 美有丑那样自然而然，那样不可避免。只要我们承认人类是不 完善的，小人就会产生，就能够生存下去。
小人们把他们全部的聪明才智和精力都用在了琢磨人、取 悦人上面了，所以，他们是最了解人类心理的精微变化、最懂得 如何满足人们的心理需求的。抛开人类最正常、最普遍的那些 心理需求不提，事实上，我们每个人都是凡夫俗子，都有着非常 多的性格缺陷和心理弱点，这就更使得小人的生存大有市场。 小人捕获人心的惯用手段是“糖衣炮弹”,它华丽的外表，令人眩 晕的词藻最容易造成人心的迷惑，除非我们有着足够的理性、信 息和清醒，否则，我们是很难将之与善意、真情等区别开来的。 人类固有的某些弱点更使得这两者的界限变得模糊不清。
如果要想把人类的全部弱点都弄清楚并罗列下来，恐怕是 不可能的，这里我们就把小人们最常利用的一些弱点作一个简 单的罗列和分析，希望藉此能够引起善良的人们的警惕。这些 弱点包括：
(1)传播流言
人类易听信流言，也爱传播流言。这种传播常常是无意的， 但也可能是有意而为之。莎士比亚就曾指出，流言出自于人们 的空想、忌妒和想象。比如：有关社会知名人士的流言就要比极 其普通的老百姓的流言传播得要快、要广。心理学家则认为，流 言从某种角度可以满足个人需求，流言之所以流传，是因为流言 能对事物作某些解释，能消除心理不稳定造成的紧张感和不安。 还有人认为，流言是人们寻求发泄不安和敌意的表现，只要人们 有好奇心和探听新闻的愿望，流言就会有市场。
而小人呢?他们往往最爱制造流言，散布流言，鼓动流言的传播。利用君主的疑心和人们对流言的轻信，小人常常会运用 造谣中伤、煽风点火等手法，制造不利于政敌的舆论，并乘乱取 胜。从某种意义上说，正是善良的人们用他们无意的行动帮助 了小人实现目的，助长了小人的气焰和威风。人们在不知不觉 中成了小人作恶的帮凶，这实在是人性的一种悲哀。
(2)喜欢奉承
喜欢别人赞美，爱听积极的、正面的、表扬的话，这是人类的 天性，也是人格健康的表现。但是，如果一个人缺乏足够的自知 之明的话，就会放纵自己对好话的需要，就会去寻求那些超过了 实际情况的，夸大了的溢美之词，就不能清醒地辨别出在别人的 奉承背后所存在的那些真实用意和真实感受。一旦一个人失去 了清醒客观的自我评判，奉承之言就会乘虚之入，像鸦片一样麻 醉人的神经，使人们在美好的陶醉之中丧失对谎言的辨别力，久 而久之，连自己也信以为真了。
没有原则的、夸大其辞的奉承是小人们最常用的手段之一。 这种手段非常简单，却十分有效。对有些人来说，初次听时不禁 肉麻，甚至有些自愧，但长期地被这种语言所包围，就会习以为 常、自以为是了，一日不听竟有些浑身不舒服了。小人就是要通 过奉承来助长人们的自我陶醉感，加速良好自我感觉的膨胀，当 你变得自满了，当你的警惕丧失了，他们就会构筑陷阱或者趁机 提出各种不正当的要求。大概也正是由于人们都喜奉承的原因 吧，许多小人常常都有一个好人缘，直到这些小人自我暴露，自 我焚毁之后，许多人才如梦方醒，大呼上当，然而，很可能是大错 已成，悔之晚矣。
(3)需要满足眼前的利益
毫无疑问，正是那些普通的老百姓创造了历史，并推动着社会的繁荣与进步。但是，这一结论，我们是从非常漫长的一段历 史中得出来的，而决非出自对一个普通百姓的个人一生的总结 和描述。实际上，我们中间的绝大部分人都是目光短浅，只为眼 前利益所驱动的。如果没有一个坚定的、远大的理想作为指导， 整个未来就是非常不可知的，为各种偶然的和外来的因素所支 配。此外，我们普通人还要为生计而奔波，盘算如何填饱今天的 肚子、如何应付明日的早餐。所以，或者是出于个人素质的局 限，或者是迫于生计，普通人更倾向于先满足眼前利益。
“人无远虑，必有近忧”。利用人们目光短浅的弱点，以利相 诱，借以谋事，是小人常用的手法之一。小人们有时会抛出蝇头 小利，有时又会奉上黄钟大吕，只要能够达到其目的，他们会针 对不同的人、以不同的代价收买人心。许多人很可能是贪图一 时的眼前利益，或中了圈套，或上了贼船，造成“一失足成千古 恨”的遗憾。所以，人们对那些飞来之利、不义之财、无功之禄、 非份之享要多加提防，小人们总是喜用一时之利作“饵”,放长线 钓大鱼，然后鱼、饵并获。
(4)对个人利益的保护
西方经济学有一个基本的假设，即认为人都是自私的。是 人的自私本性推动了生产的发展和社会的进步。这个假设并不 符合我们生活中的实际，但至少是指出了人性中不容忽视的一 个重要方面。可以说，满足自身的生存和安全需要，保卫自己的 既有利益是人类与生俱来的一种本能。
过分地强调个人利益，便会导致人们思维的偏狭和目光的 短浅。有些时候，人们为了保护自己的既得利益，甚至也会不择 手段，不惜以损毁大局为代价。说到底，我们每个人都不是圣 人，只要存在着外部诱因，并达到了一定的强度，人性的弱点就会充分暴露，隐藏在人们内心深处的、被绳捆索绑的那个恶魔就 会被释放出来，驱动着人们去做错事、做傻事。
而小人就是那个恶魔的引诱者。他们在利用他人做某事 时，总是先掩盖住自己的真实目的，装出一副关心他人，为他人 着想的样子，分析利弊，指陈利害，故意扭曲或夸大事实，造成对 方的不安全感。一旦人们感觉到自身的利益受到了严重的威 胁，就会自然而然地采取保护措施，把矛头指向那个危险物，然 而，这个危险物却并不一定存在，很可能是小人巧言编织的结 果，小人巧借众人之力把祸水引向一人，居心险恶，目的不可告 人。
(5)对帮派的需求
人类天生就是一种群体动物。荀子说，人之所以比动物高 级，就在于“人能群”。志同道合者、情趣相投者必然会相互接 近，走动频繁，并在某些问题上产生一致的观点或相近的行动， 而且，他们之间可能会比别人更能相互容忍对方的缺点和短处， 而这些缺点和短处在外人看来也许是不能予以谅解的。这样， 小团体自然会形成，以恶名冠之便为“帮派”,以善名冠之则为 “同志”。说到底，人生在世，总是要寻找一种归属感和安全感 的，喜欢孤独的人要么是神仙要么就是野兽，而群体正好可以排 遣孤独，带来归属感和安全感。所以说，人类对帮派的需求是一 种很正常的现象，并且是无法被制止的。
然而，一旦结党成帮，便会有小团体利益出现，就会有小团 体偏见出现。出于维护自己团体利益的动机，人们很可能会失 去理智的讨论和公正的态度，不能就事论事地理解和看待问题。 在某些时候，事情孰是孰非就会演变成帮派间谁输谁赢，演变成 个人间的好恶与得失，将简单的问题复杂化，将理性的问题情绪化。一旦不能客观冷静地运用理性来思考问题，人性中丑恶的 一面就会沉渣泛起，泛滥成灾。
小人是最喜拉帮结派的，只要是他能够加以利用的人，他们 总是会想方设法地加以拉拢。对不同的人，他们又会投其所好、 对症下药，施以不同的拉拢手段，形成亲近程度不一的帮派关 系。有些时候，他们仅仅靠着一件事情，利用人们在某一问题上 不同的看法，就能轻易地迷惑住许多人，被一些人视为知己，从 而钻入某一阵营，或者建立起某一阵营。此外，小人们也喜欢利 用帮派间的成见，挑起事端，制造混乱，以便从中牟利。
(6)大多数人有私敌
只要你有朋友，必然就会有敌人。观点的不同、利益的冲 突、道德观上的殊异、情感上的恩怨，都会使人们之间产生敌意 和恶感，甚至反目成仇。而人们对他们所不喜欢和抱有敌意的 人，又往往会采取一种排斥、抵触甚至是打击的方式，通过这种 方式，重新调整利益的分配格局，或者获得心理上的渲泄和满 足。不少文学家、社会学家以及心理学家都曾指出，仇恨是恶魔 的毒汁，然而它根植于人类的本性之中。某些国家间的战争、部 族间的仇杀，只不过是人与人之间仇恨感的一种放大和投射，是 人类兽性的一种表现。
一个正人君子，很可能因为一句伤人的话，而成为别人眼中 的私敌。而这位正人君子又非常有可能是小人的“眼中钉、肉中 刺”,必欲除之而后快。但是，小人自己的力量又不够，或者缺乏 说得过去的口实，这时，他们往往就会利用人们之间的仇恨，挑 唆、离间，搬弄是非，利用别人来充当自己打击异己的工具。不 知不觉中，好人作了恶人，而小人却伪装得像个君子。这就是小 人的毒辣之处，只要有利可图，他唯恐天下不乱，更不会顾惜别人的生命或者眼前的大局。
(7)嫉妒心
有人说，嫉妒是人性中最丑恶的一种情感，也是人群一切祸 患的来源。但是，嫉妒在人类中间却是无所不在的。当“羡慕” 这一非常正常的情感发展到一定程度时，妒嫉就会破腹而出。 总的来说，妒嫉就是不满于别人比自己优秀，认为别人没有理由 应该过得比自己好，因此，从内心希望别人倒霉，藉此取得心理 上的平衡。偶尔的妒嫉是无妨的，并且很可能会激励人们奋发 图强。但经常性的、目标持久的嫉妒则很可能会焚毁人的理性， 诱发人们心中的破坏欲和毁灭欲，使人们走向罪恶。
妒嫉心，是一个非常容易被小人利用的弱点。被妒嫉心所 支配的人们，对小人运用卑鄙手段打击、陷害被妒嫉对象的行 为，即使不会助纣为虐，往往也会采取一种袖手旁观、幸灾乐祸 的态度。有时，他们还会被小人利用，充作打手，担当起并不光 彩的角色。无论是纵容、默许还是推波助澜、勇作先锋，人们都 是在用自己的一言一行在支持着小人的行动，而小人则趁机大 长其威，大增其势。如果我们不能做到以理性来规范和控制妒 嫉心，那么有许多人非常有可能堕落成小人，变成小人的帮凶和 走狗，从而壮大了小人的队伍和声势。对于这种蜕变的可能，我 们不能不提高警惕。
总而言之，人非圣贤，孰能无过?人类既然有自己的优点和 长处，必然就会有自己的弱点和不足。通过上面的分析我们会 发现，恰恰是人类的这些弱点和不足，成为小人生殖繁衍的土 壤。可以说，人类的弱点不仅为小人的生存提供了机会和条件， 而且还助长和推动了这种生存。
因此，我们提醒世人：防范小人，首先要从修炼自己做起。只有清醒地知道自己的弱点，并且时时注意制约它，改进它， 人才无可乘之机，我们才会避免使自己堕落成小人。
