仁爱从心做起，人情味由心而生

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  黄石公在《素书》中对“仁”推崇备至，认为各种善良的愿望和行动都会随着“仁”而生。的确，我国的儒家思想将“仁爱”置诸高位，对其他无尚崇敬。《论语》有曰：“仁者，爱人。“何谓仁，即关爱他人。又曰：”夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。“这是推己及人的肯定方面，叫作”忠“；而推己及人的否定方面，孔子称之为”怒“，即”己所不欲，勿施于人：。推己及人的这两个方面合在一起。就叫作“忠怒之道”，亦程之为“仁之方”，即施行仁术的方法。

  仁爱思想讲究付出、不计回报。提倡扶危济困、尊老爱幼，古来受到儒家仁爱思想影响的先贤不计其数，不仅如此，他们的仁爱之道常能达到及人的程度。

  诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时，正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。

  一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。

  不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很奇怪。

  有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进石缝里。

  乡亲们知道了真相都很感动，纷纷夸赞屈原。

  父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把我们国家管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”

  自此，屈原勤奋治学，成人后，楚王得知他很有才能，便召他为官，管理国家大事。他为国为民尽心尽力，为后世之人所称颂。

  屈原所做的一切正是出于心中的 “仁念”，其性情中的仁爱成就了他的千古美名。“善为至宝，一生用之不尽。”善良之于人性，就好像食物之于饿欲一股重要。只要心存善念，则风波不起，广施善行，则天下大平。不过，在季老眼中，“仁爱”有大有小，凡是对国有利、对人有利、对人类发展前途有利的益事就是大善；凡是对处理人际关系有利、对保持社会安定有利的事情可以称之为小善。善积而成仁，仁者则无敌。

  蜀主刘备在临终前曾给其子刘禅下过一道遗诏，其中有云：“勿以善小而不为。”这与季老在《有为有不为》一文里提到的观点是一致的，季老认为有些事情是一个人应该去做的，即使很小的善行也要去做，只有小善积多才能成为利天下的大仁。

  一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，突然开悟。他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋正遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开的时侯在门口遇见了禅师。原来,禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待。他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。

  小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”

  说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

  禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”

  禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。

  第二天，他在极深的禅室里睁开眼晴，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：〝我终于送了他一轮明月！”

  面对偷窃的盗贼，禅师既没有责骂，也没有告官，而是以仁爱之心让他自省，并以这分苦心换得了小偷的醒悟。禅师送了小偷一轮明月，这轮明月照亮了小偷的心房。给一个小偷以谅解，这是小善，却含大德。

  自古以来，爱人者人恒爱之。唯有你对他人施予仁和爱，他人才会以德报德。不管你是贩夫走卒，还是高官显贵，唯有仁爱之心才能让你从容谈定、广结善缘，才更能显现你的情深义重。人生来便受父母之爱恋、兄姊之梯怜，情义仁爱是最早具备的情感和德行，它最能体现人情味，其乃人性中的无价之宝，我们自当珍情。