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六乙日出生的人遇到丙辛（丙辛合化水），遇到从魁（酉金，为乙的生源，乙为阴金生水）就非常吉利，能够传播名声。如果再遇到传送（申金）加上太乙（巳火），就是能够在中书省（古代朝廷重要机构，这里表示能够位居高位）处理政务的人。
乙，属于阴金，所以能生出其水（金生水）。母（金）生子（水）是亲近的关系，如果遇到己酉丑（金局，金气旺盛）来生其水，有丙无辛的时候，就用酉来代替辛；有辛无丙的时候，就用己来代替丙，这是一种秀丽坚实的气数，所以尊贵。论说：“三位（这里指乙、丙辛、己酉丑）子母（金生水关系）都旺盛，是福运汇聚的吉庆。己酉用来包含丙辛，乙遇到丙辛，合丙辛己酉丑为贵格。”
天空高远辽阔，六气回旋从而形成四季；大地深厚幽深，五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步，大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因，也都是出于自然。所以记载在经典中，相同而没有差异，推究以通达其机变，穷究以通晓其变化，都不离开数的范围。一是水，二...
五行相生相克，其道理很明显，十干、十二支、五运六气、岁月日时，都由此确立，相互作用。在天表现为气，即寒、暑、燥、湿、风；在地表现为形，即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物，这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用，可以说是无穷无尽。木主于东方，对应春天。木的意思是触动。阳气触动，从地下冒出来而生...
天干就如同树木的树干，强劲而属阳；地支就如同树木的树枝，柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道，通达阴阳之变，创立天、地、人三才，首先以天地为君，天地分开之后，先有天而后有地，从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人，继承盘古氏进行治理，那时称为天灵淡泊，无为而治而风俗自然变...
《路史》中说：“伏羲命令潜龙氏占卜，于是迎日推策刚柔，建造甲子，用来确定年岁时节。配合天为干，配合地为支。干支相配类比，以纲维四象。所以情伪相互感应，而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情，考察天书三式，用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音，即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...
从前黄帝将甲子按轻重不同而配成六十组，称为花甲子。这个“花”字确实非常奥妙，圣人是借其寓意来比喻，不能执着拘泥于字面意思。从子到亥十二宫，各自有金、木、水、火、土的归属。从子开始是一阳，到亥结束是六阴。其五行所属的金、木、水、火、土，在天上对应五星，在地上对应五岳，在品德上对应五常，在人体上对应五脏...
甲子金：它如同宝物，喜欢生长在金和木都旺盛的地方。有进神则主吉庆，福星主福气，平头、悬针、破字这些是神煞的名称（平头可能在事业等方面有阻碍难出头，悬针可能在健康等方面有不利影响，破字可能在文书契约等方面有波折）。乙丑金：属于顽矿性质的金，喜欢火以及南方的时辰和日子。有福星、华盖（华盖可能带有艺术气质...
