鬼作截福
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六乙日出生的人害怕遇到丙丁火太旺盛,如果没有救助的话必定会有凶险。如果五行中多水的数量,再有阳土相临就会非常兴隆。
丙丁如果旺盛,金神(乙为阴金)就不能生发(火克金),所以乙日出生之人不喜欢见到丙丁旺盛的情况。如果四柱之中见到水,水可以克制火,还需要得到一位阳神之土(如戊寅、戊申之类,戊土为阳土)的扶持,这样五行又能够返本还原。《珞琭子》说:“应当忧愁却没有忧愁,依赖的是五行的救助。”确实是有原因的。
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六乙日出生的人害怕遇到丙丁火太旺盛,如果没有救助的话必定会有凶险。如果五行中多水的数量,再有阳土相临就会非常兴隆。
丙丁如果旺盛,金神(乙为阴金)就不能生发(火克金),所以乙日出生之人不喜欢见到丙丁旺盛的情况。如果四柱之中见到水,水可以克制火,还需要得到一位阳神之土(如戊寅、戊申之类,戊土为阳土)的扶持,这样五行又能够返本还原。《珞琭子》说:“应当忧愁却没有忧愁,依赖的是五行的救助。”确实是有原因的。
天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...
天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...
天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...
甲子金:它如同宝物,喜欢生长在金和木都旺盛的地方。有进神则主吉庆,福星主福气,平头、悬针、破字这些是神煞的名称(平头可能在事业等方面有阻碍难出头,悬针可能在健康等方面有不利影响,破字可能在文书契约等方面有波折)。乙丑金:属于顽矿性质的金,喜欢火以及南方的时辰和日子。有福星、华盖(华盖可能带有艺术气质...
甲寅,是自病的水;乙卯,是自死的水。虽然是死病之水,土不能克制它,因为干支两个木可以克制土。如果见到壬寅、癸卯的金,就会优裕。《五行要论》说:“甲寅、壬戌两种水是伏逆的,阴胜于阳,主奸邪害物,只有用火土来增减调节,才能成为大器。”丙辰,是自库的土。厚实而且壮实,喜欢甲辰火,厌恶戊辰木。这种土一般的木...
海中金,就像是藏在龙宫中的宝藏,或者是孕育在蛟龙体内的宝珠。它的出现虽然要借助于空中的冲力,但它要成为有用之器并不依赖于火力,所以东方朔用蛤蚌来称呼它,这是很有道理的。《妙选》中有“珠藏渊海格”,也就是甲子遇到癸亥,这种情况不需要火;还有“逢空有蚌珠照月格”,即甲子遇到己未,这是想通过合化达到相互为...