推究造化的初始（第一部分）
00:00
《老子》中说：“‘无’，可以称作天地的开端；‘有’，可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西，在天地形成之前就已经存在。”列御寇说：“有形的物体产生于无形之中，天地最初的时候有太易，有太初，有太始，有太素。太易的时候，还没有出现气。太初的时候，是气的开始。太始的时候，是形体的开始。”
追溯到造化的开端。《老子》说：“‘无’，名为天地的起始；‘有’，名为万物的根源。有一个混然一体的东西，在天地产生之前就已经存在。”列御寇说：“有形的事物产生于无形之中，天地最初有太易、太初、太始、太素。太易的时候，还没有出现气。太初的时候，是气的开始。太始的时候，是形体的开始。太素的时候，是本质的开始。气、形、质三者结合而尚未分离，称为浑沦。”《历纪》记载：“在还没有天地的时候，混沌如鸡蛋，溟滓开始萌芽，鸿濛开始滋生。”《律历志》说：“太极元气，包含天、地、人三者为一体。”《易经》说：“《易》有太极，太极产生两仪，两仪产生四象，四象产生八卦，八卦决定吉凶。”《易疏》说：“太极，是指天地未分之前，元气混而为一的状态。”《蒙泉子》说：“太初，是道的开始。太虚，是气的开始。太素，是现象的开始。太乙，是数的开始。太极，兼有理、气、象、数的开始。从数的方面来论说，可以看出在浑沦尚未区分之前，只有一种气混合在一起，昏暗模糊，而道未尝不在其中，与道合为一体，这就叫做太极。庄子认为道在太极之前，所说的太极，乃是指天、地、人三者，气、形已经具备但尚未区分的名称。而道又是另外一种悬空的事物，在太极之前。却不知，道就是太极，太极就是道。从道普遍通行的方面来说，就叫做道；从道极致的方面来说，就叫做太极。又何尝有二者之分呢？如果不是周敦颐开启这个奥秘，朱熹阐发而使其明晰，谁又能知道太极是道而且与气自然不相分离呢？所说的太极，乃是阴阳动静的根本，本体不离于形和气，但实际上没有声音和气味；在变化中无穷无尽，但实际上有准则。所以一动一静，相互为根本，划分出阴和阳，两仪就确立了。仪，就是事物。凡是事物没有开始就没有对立，但也未曾独立存在。天以气覆盖而依靠着地，地以形体承载而依附于天。有道就有气，这就是阴阳的说法；有气就有形体，这就是天地的说法。天地不是产生于天地自身，而是产生于阴阳；阴阳不是产生于阴阳自身，而是产生于动静；动静不是产生于动静自身，而是产生于太极。太极，是本来就奇妙的。动静，是所凭借的时机；阴阳，是所产生的根本。太极，是形而上的，是道；阴阳，是形而下的，是器。动静没有开端，阴阳没有起始，这就是造化得以确立的原因。
柏斋何先生说：“天，是阳性的动者，究竟什么时候动到极致而变为静呢？地，是阴性的静者，究竟什么时候静到极致而变为动呢？天不能生地，水不能生火，无论聪明还是愚笨的人都知道这一点，却有人说阴阳相生，不也是错误的吗！天、地、水、火，虽然浑然不可分离，但实际上清晰分明不可混乱，所以阴与阳，说它们相互依存是可以的，说它们相互产生就不可以了。说它们相互隐藏在对方的所在之处是可以的，说它们相互隐藏又相互产生就不可以了。”这话确实有见解。
在天地还没有确立的时候，道原本就涵盖天地；天地确立之后，那么太极的道就散布在万事万物之中。由此五行就产生了。五行统一于阴阳，五行虽然不同但阴阳二者实际上没有多余的分别；阴阳统一于太极，精细与粗略、根本与末端，没有彼此之分。五行，本质存在于地而气运行于天，从本质上来说它们产生的顺序，就是水、火、木、金、土，而水和木是阳性的，火和金是阴性的。再总体来说，那么气是阳性而质是阴性；再交错来说，那么动是阳性而静是阴性。五行的变化，极其无穷无尽，但没有一处不是太极本来的样子。
柏斋何先生说：“五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。周敦颐本来就说太极不外乎阴阳，阴阳不外乎五行。从现在来看，水是水，火是火，金木水火土的交互变化。土是地，天在哪里呢？有地而没有天，说造化是完整的，可以吗？如果认为天就是太极，所以朱熹用‘上天承载万物’来解释太极，用‘天道流行’来解释阴阳。看《易经》说：‘《易》有太极，太极产生两仪，两仪产生四象，四象产生八卦。八卦之中有乾有坤，那么天地都是太极的分体就很明显了。把天当作太极的全体，而地作为天的分体，岂不是大错特错吗！”他的说法似乎有道理。
五行的产生，各自有其特性，四季的运行，也有其顺序。春天使万物生长，夏天使万物成长，秋天使万物肃杀，冬天使万物收藏。从春天到夏天，从夏天到秋天，从秋天到冬天，冬天又回到春天，如此循环无穷。五行性质不同，四季气候不同，但都不外乎阴阳。阴阳位置不同，动静时间不同，但都离不开太极。至于所说的太极，又没有声音和气味可言，这是本性的本体状态。所以五行各自有其特性，这就是所说的“各自具有一个太极”。四季自然有其顺序，这就是所说的“运用一个太极”。五行四季，周而复始，这就是所说的“整体是一个太极”。而本性无处不在，又可以看出来了。天下没有本性之外的事物，而本性又无处不在。
