论述十二支名字的意义

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   清阳为天，五行彰显而十干确立。浊阴为地，八方确定而十二支划分。运气流转，年年有盈虚应合季节；上升下降，万物变化可期。所以支干配合，共同达到奇妙的作用。子，是北方至阴之处，寒水的方位，是一阳开始产生的起点，所以阴极则阳生。壬而为胎，子之所以为子，这是十一月的时辰。到丑，阴气还在掌控并扭转着。又丑，是阴，是辅助。说的是十二月终始之际，以结纽作为名称。寅，是正月。阳已在上，阴已在下，是人开始见到的时候，所以用律管飞灰来候时，可以记述事情的开始。又，寅，是演，是津，说的是万物的津途。卯，是太阳升起的时候。又，卯，是茂。说二月阳气旺盛而孳生繁茂。辰，阳已过半，三月的时候，万物尽皆震动而生长。又说，辰，是言震。巳，是四月，正阳而无阴。从子到巳，是阳的方位，阳在这里到了尽头。又，巳，是起，万物完全长成而起。午，阳还没有屈服，阴开始产生而为主。又说：午，是长，是大。万物到五月，都丰满长大。未，六月，木已种植而成。又说：未，是味。万物长成而有味道，与辛的意思相同。申，是七月的时辰，申是阳所到之处而已。阴到了申，则上下相通，而人开始见到白露叶落，这是它的征候，可以记述阴事以成就它。又说：申，是身。说物体都已长成。酉，是太阳落山的时候，是阳正当中，八月。又说：酉，是緧。万物都收缩收敛。九月，戌，阳还没有完全消失。然而不能做事，潜藏于戌。戌中乃是乾位，成为天门的缘故。又说：戌，是灭。万物都衰灭了。十月，亥，是纯阴。又，亥，是劾。说阴气劾杀万物，这是地之道，所以用这个来命名这个月。

   甲之干，是天的五行，以一阴一阳来说。子之支，是地的五行，以地的方位来说。所以子、寅、午、申为阳，卯、巳、酉、亥为阴。土居于四维，在四季之末为旺。土有四个，辰、戌为阳，丑、未为阴，所以它们的数量不同。合起来说，十干配十二支，共成六十日，又六六而成岁。所以《经》中说：“天以六六之节，以成一岁”，说的就是这个。陈抟说：“天干始于甲而终于癸，是河图生成之数。地支起于子而终于亥，是洛书奇偶之数。”阳从复卦开始，六变而乾阳完备；阴从姤卦开始，六变而坤阴成就。合二六之数而为十二辰。甲、丙、戊、庚、壬，是阳干。子、寅、辰、午、申、戌，是阳支。乙、丁、己、辛、癸，是阴干。丑、卯、巳、未、酉、亥，是阴支。法则是以阳干配阳支，阴干配阴支，就像树木有干也有枝。从甲子为首，以六甲五子依次推排，到癸亥结束，仍然以干枝的本数来计算其成数，总计成数干枝有多少，然后用五数去除，遇到有剩余的，用生成五行之音的方式约算，这就是六甲纳音。圣人推衍它以供人使用，以分金六十位确定分布在二十四位，以正五行为各宫之主。以六甲大五行为纬，考察分金的胎养衰死之气，确定孤虚旺相之卦。其中有戊己为龟甲空亡，甲乙为补接之空，以此来了解阴阳的变化。凡是立葬、乘气、定命、纳音，都以这个为依据。