天鬼为滞
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六癸日出生之人遇到己(己土)就是灾殃,不遇到甲(甲木)就完全乖张不顺。不要让丑未乘临于火(可能是遇到己丑、己未之类且与火相关的干支组合等情况),必定知道这样会贫贱而且永远没有食粮(表示贫困)。
癸日之人以戊(戊土)为官星,见到己(己土)就是阴阳失序(与以戊为官星的正常格局相违背),反而成为鬼(不利因素)。五行之中如果得到甲木之气解救,还可以避免迅速衰败。如果见到己丑、己未之类(干支组合)夹攻(从五行生克关系角度对癸日之人不利),癸日之人的福气就很渺茫了。
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六癸日出生之人遇到己(己土)就是灾殃,不遇到甲(甲木)就完全乖张不顺。不要让丑未乘临于火(可能是遇到己丑、己未之类且与火相关的干支组合等情况),必定知道这样会贫贱而且永远没有食粮(表示贫困)。
癸日之人以戊(戊土)为官星,见到己(己土)就是阴阳失序(与以戊为官星的正常格局相违背),反而成为鬼(不利因素)。五行之中如果得到甲木之气解救,还可以避免迅速衰败。如果见到己丑、己未之类(干支组合)夹攻(从五行生克关系角度对癸日之人不利),癸日之人的福气就很渺茫了。
无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...
天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...
曾经阅读《笔谈》中论述六十甲子纳音,它本源于六十律,是旋相为宫的方法。一律包含五音,大凡气从东方开始然后向右运行,音从西方开始然后向左运行,阴阳相互交错从而产生变化。所说的气从东方开始,是因为四时从木开始,向右运行传至火,火传至土,土传至金,金传至水。所说的从西方开始,是因为五音从金开始,向左旋转传...
从前黄帝将甲子按轻重不同而配成六十组,称为花甲子。这个“花”字确实非常奥妙,圣人是借其寓意来比喻,不能执着拘泥于字面意思。从子到亥十二宫,各自有金、木、水、火、土的归属。从子开始是一阳,到亥结束是六阴。其五行所属的金、木、水、火、土,在天上对应五星,在地上对应五岳,在品德上对应五常,在人体上对应五脏...
甲子金:它如同宝物,喜欢生长在金和木都旺盛的地方。有进神则主吉庆,福星主福气,平头、悬针、破字这些是神煞的名称(平头可能在事业等方面有阻碍难出头,悬针可能在健康等方面有不利影响,破字可能在文书契约等方面有波折)。乙丑金:属于顽矿性质的金,喜欢火以及南方的时辰和日子。有福星、华盖(华盖可能带有艺术气质...
甲寅,是自病的水;乙卯,是自死的水。虽然是死病之水,土不能克制它,因为干支两个木可以克制土。如果见到壬寅、癸卯的金,就会优裕。《五行要论》说:“甲寅、壬戌两种水是伏逆的,阴胜于阳,主奸邪害物,只有用火土来增减调节,才能成为大器。”丙辰,是自库的土。厚实而且壮实,喜欢甲辰火,厌恶戊辰木。这种土一般的木...