当前位置:首页 > 三命通会 > 甲午乙未在纳音中属于砂中金

甲午乙未在纳音中属于砂中金

93afroot3个月前 (09-08)三命通会73

00:00

砂中金,是刚强之形散布于地,珍宝之质藏于砂中,一定要经过陶冶洗涤才能成为珍品,必须借助人力才能显贵。这种金没有炉火就不能炼制,但是甲午遇见丙寅,寅中的火产生,寅午又构成合局,如果柱中没有长生之土就会干燥,再加上有木相助,命主就会患病夭折;丙午的纳音虽然是水,但干支都是纯火,遇到这种情况就更加凶险。山头火、山下火、覆灯火这三种火,既有木来生,克制砂中金,又必须有清水来相济,这样必定主少年荣耀显贵。戊子、己丑遇到龙火(霹雳火)相逢,子午有阴阳交媾的妙处,甲己有合化的道理,主显贵,如果夹杂着普通的火就没什么奇特之处了。

甲午乙未在纳音中属于砂中金.png

水只适宜是井泉水、涧下水、天河水,水清静就吉利;长流水、大海水,是流动而不安静的,两者同时出现就会使金漂浮不安;海水尤其忌讳,见到木又有什么关系呢?火衰微的时候却喜欢有木来生扶,再有禄马贵人互换朝拱是最好的,如果柱中没有火,遇到一二木就危险了。如果甲午远离己巳,这叫做从黄色沙漠中采集精金,是贵格;金生于砂中,得到天地造化就吉利,如果再遇到砂土,反而有被埋没的忧虑;路旁土、大驿土也是所忌讳的,有火的话还差不多;城头戊寅、乙未喜欢见到,这叫做从青沙中采集精金,是贵格。只有丙戌的土中藏着火库,是砂中金喜欢见到的,作为同类最是喜欢,以清气为上等。海中金、白镴金有火克制也可以。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由奥凡易学发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://93af.com/post/2362.html

分享给朋友:

“甲午乙未在纳音中属于砂中金” 的相关文章

推究造化的初始(第一部分)

推究造化的初始(第一部分)

《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...

推究造化的初始(第二部分)

推究造化的初始(第二部分)

无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...

论述五行生克

论述五行生克

五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...

论述支干源流

论述支干源流

    天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...

论述支干源流二

论述支干源流二

《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...

论述十干名字的意义

论述十干名字的意义

    天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...