当前位置:首页 > 三命通会 > 庚午辛未在纳音中属于路傍土

庚午辛未在纳音中属于路傍土

93afroot2周前 (09-08)三命通会21

00:00

路傍土,就像大地连接着路途,有着广阔的平田,庄稼依赖它来生长,草木因此而茂盛。这是火暖土温、能够滋养万物的土。所以必须以水为首要条件,这是从灌溉滋润的角度来说的,依次来说尤其适宜水化为妙,再得到金来相助,那么庄稼就能成熟。比如庚午遇到甲申,辛未遇到乙酉是禄,如果没有冲破,主早年显贵。天上水有雨露相互滋润,庚午喜欢见到丁未,辛未喜欢见到丙午,这是为官贵禄合的妙处。涧下水中庚午见到丁丑,贵禄交相奔走,辛未见丙子,化水后遇到生机。大溪乙卯如同雷,能促其生长,此土又有乙庚合化,所以都是吉利的。长流、大海这两种水因为不能浇灌,所以这种土最忌讳它们,遇到主凶险夭折。


庚午辛未在纳音中属于路傍土.png

火遇到霹雳火,庚午见到己丑,贵禄交穿,辛未见戊子,印贵朝阳,都是吉利的。天上火就位相生,太燥的话土反而不能滋养万物,有水滋润才行。如果单独见到,主夭折;炉中火也干燥,也会妨碍寿命。灯头火有屋土,才符合造化,名为超凡入圣,不然也是凶险的。见到木可以促进生长,然而有贵人禄马就吉利,有刑煞冲破就凶险。只有庚寅木,这种土遇到它非常好,大林木(可能是大林之木)不能承载,比如土位见到丙辰、丙戌、辛丑、辛未,都是吉利的。如果庚午见到辛未,辛未见庚午,是二仪贵偶,没有不贵的。钗钏、砂中这两种金可以滋养辅助,清水和金水同时见到,大吉。如果命局中已经见到水,没有金运,遇到这种金也是有福的;乙丑海金可以当作山来看,如果得到天河清水的辅助,庚人(可能是庚年出生的人)非常好。《妙选》中有金马嘶风格,以庚午、甲午出生的人在辛巳时;有马化龙驹格,又以午年出生的人见到辰时;有哨风猛虎格,以庚辛出生的人得到辛巳、乙巳,都以贵来论。而水、火、土、金似乎并不相互拘束。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由奥凡易学发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://93af.com/post/2380.html

分享给朋友:

“庚午辛未在纳音中属于路傍土” 的相关文章

推究造化的初始(第二部分)

推究造化的初始(第二部分)

无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...

论述五行的生成

论述五行的生成

   天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...

论述五行生克

论述五行生克

五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...

论述支干源流

论述支干源流

    天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...

论述支干源流二

论述支干源流二

《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...

论述十干名字的意义

论述十干名字的意义

    天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...