论太岁

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太岁，是一岁的主宰，众神灵的领袖。它的说法有两种：比如四柱中的生年，叫做当生太岁，像逐年轮流运转的，叫做游行太岁。当生太岁是终身的主宰，这个道理在前面已经论述过了；而逐年太岁，在十二宫中游行，决定一年的祸福，主宰四季的吉凶。《经》说：“太岁是众多凶煞的主宰，进入命局未必就是凶险的，如果遇到与本命相互战斗的情况，必然会对本命产生刑克。”大概太岁就像君主，大运就像臣子。如果君臣和谐愉悦，这一年就吉祥；如果遇到刑克战斗，这一年就凶险。《经》又说：“太岁伤日干，有灾祸也必然较轻。日干冲犯太岁，灾殃必然严重。”这是分别来说的。太岁伤日干，比如庚年克甲日为偏官，就像君主管理臣子，父亲管教儿子，虽然有灾祸不利，但不是大的危害，为什么呢？上面管理下面，是顺应的，其中的情理还没有完全断绝。日干冲犯太岁，比如甲日克戊年为偏财，就像臣子杀害君主，儿子弑杀父亲，非常不利，为什么呢？下面欺凌上面，是悖逆的。这种凶险必然不能避免。如果五行有救应，四柱有情理，比如甲日克戊年，四柱原本有庚申金，或者大运中也有能将甲木克制伏贴的，使其不能克戊土，这就是有救应。《经》说：“戊己忧愁遇到甲乙干，首要需要庚辛”就是这个意思。如果大运和四柱中有一个癸字，与戊相合，这就是有情。《经》说：“壬以癸妹配戊，凶可以转化为吉兆”就是这个意思。如果这两个字（救应和有情的字）都具备，这一年的凶险反而会变成吉祥，如果只有一个字，凶险减半；两个字都没有，凶险就无法解除。《经》说：“五行有救应，这一年反而必然有财；四柱无情理，所以论名为克岁”就是这个意思。

又有真太岁、征太岁的说法。《经》说：“生时相逢真太岁”，假如甲子年出生的人又遇到甲子年，这叫做真太岁，又叫做转趾煞，需要大运、日主与太岁相互和谐、顺应，这一年就吉祥。如果遇到刑冲破害，与太岁相互战斗克伐，就凶险。比如癸巳日遇到丁亥流年，日干支冲克太岁，叫做征。运干支伤冲太岁，也叫做征。太岁干支冲日干支，也叫做征，这一年就凶险，灾祸难免。又比如甲子流年又是甲运，这叫做岁运并临，只有羊刃、七杀是凶险的，财官、印绶也是吉祥的。《经》说“岁运并临，灾殃立刻就到”，这是针对羊刃来说的。又比如甲子日见到甲子太岁，这叫做日年相并，如果是君子得到，叫做君臣庆会，这一年有利于奏对，有面见君王的喜事。如果是当省的士人得到，有被举荐升官的迹象。又要与岁君帝座和谐协调，才是奇特的。如果是普通的平民百姓遇到，是最为不好的。如果生时与太岁相和，灾祸就会稍微减轻。所以《经》说：“太岁当头立，诸神不敢当。若无官事扰，定主见重丧”说的就是这个。再加上勾绞、元亡、咸池、孤害、宅墓、病死、官符、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄等众多凶煞一起降临，祸患就会层出不穷，严重的会死亡。假如甲日见到戊年太岁，甲又生在寅卯亥未年月，日时又重复见到甲乙字，一起克戊年，柱中没有庚辛己酉丑金局来克制木、丙丁火局来焚烧木的，大凶。比如一个命局，戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇到壬申年四月，脖子上生恶疮，脑袋都快掉了而死。又一个命局，乙丑、乙亥、壬申、乙巳，运行辛未、丙寅年，日干的壬克太岁的丙，日支的庚申克太岁的寅甲，又寅刑巳，巳刑申，申刑寅。运行辛未运合太岁的木局，伤官，都不吉祥，这一年甲午月，火旺相互战斗克伐，所以死于非命。大概日干冲犯太岁，在五阳干就严重，在五阴干就较轻。如果日干是天月德，太岁是用神，就没有灾祸反而有收获。如果天冲地击，柱中原本就有，流年再遇到，也没有大的灾祸。如果太岁克当生时，或者时克太岁，也主有灾祸，却要从子位来推断。