当前位置:首页 > 三命通会 > 论正印

论正印

93afroot2个月前 (09-15)三命通会53

00:00

正印,是五行的正库。金命见乙丑,木命见癸未,火命见甲戌,水命、土命见壬辰、丙辰。《言谈》说:“生逢正印,必拜玉堂。”《妙选》说:“五行入垣,官居五府。”可见得本家正印为贵。以与日主同德为上,帝座为中,胎月为下。主人重厚魁梧,功名昭著,本家印又得贵格扶助就更好。如果木得水印,火得木印,多兼他权外财。如果身克印,或者印克身,废而复兴。如果水命人得火印,火命人带水印,次于本家印。然而必须本主有旺气才吉,如果被克破,又没有福救助,或者逢空亡,只作清闲僧道,无成的举人。如果五行有清气则是绝世高人,有煞则贫贱。


有贵人夹印,比如丙丁火命,以甲戌为正印,却得酉亥夹之,亥乃是丙丁贵人。壬癸水命,以壬辰为正印,却得卯巳夹之,卯巳乃是壬癸贵人。

论正印.png

有华盖印,如亥卯未,得癸未之类。


有文章印,如戊寅见癸未,辛巳见甲戌,庚申见乙丑,癸亥见两辰,乙亥见壬辰。乃是纳音克身,干神复制。戊午得癸未,庚子得乙丑,丁酉得壬辰,己卯得甲戌,辛酉得丙辰,干神制,支神合之类。


各种印要逢库墓,如果生旺扶助,互换禄马贵人,并相合的,是至贵之命。最忌刑冲破害,三合六合上见煞鬼,如果甲戌日得癸酉时,则减力。水命人得本家印无益,得木印损气,得土印,支干有交涉的,名叫官印。无交涉的,名叫鬼印。


有年时见印,名叫凤凰衔印。如虞尚书,癸未、甲寅、戊午、丙辰就是。


又有福聚印,如年月日时胎,五位俱无气、衰败,得正印偏印,都在这个印上。或者在库或者旺,即使有煞神,至此受制,这就叫福聚印。


有祸聚印,如癸巳人带壬辰印,柱中多逢水,都墓于辰,则癸巳受煞,以巳为命,巳火遇多,则本命病,这就叫祸聚印。


有破福成祸印,比如水命人得水印,或者月日时胎多带土来,本家印见鬼盛,这就叫破福成祸。


有带煞印,印中见贵煞。如壬子见壬辰、丙辰,子至辰谓之华盖,壬人见辰为贵。如果印中反克本命,没有福神往还,名叫带煞,主凶。


有临空印,乃是印落空亡,支无六合见官贵,最为低贱而无成。


有自刑印,如庚戌人带乙丑,金人见金印固然好,丑戌相刑,以金刑金,这类不如没有。虽然有少许福分,也终究低贱。其余依此类推。


凡是论印,更得真五行与纳音同气尤其妙,但主少安逸,不利六亲,难为子息。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由奥凡易学发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://93af.com/post/2562.html

分享给朋友:
返回列表

上一篇:论学堂词馆

下一篇:论德秀

“论正印” 的相关文章

推究造化的初始(第一部分)

推究造化的初始(第一部分)

《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...

推究造化的初始(第二部分)

推究造化的初始(第二部分)

无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...

论述五行生克

论述五行生克

五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...

论述十干名字的意义

论述十干名字的意义

    天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...

论述十二支名字的意义

论述十二支名字的意义

   清阳为天,五行彰显而十干确立。浊阴为地,八方确定而十二支划分。运气流转,年年有盈虚应合季节;上升下降,万物变化可期。所以支干配合,共同达到奇妙的作用。子,是北方至阴之处,寒水的方位,是一阳开始产生的起点,所以阴极则阳生。壬而为胎,子之所以为子,这是十一月的时辰。到丑,阴气还...

论纳音·取象

论纳音·取象

从前黄帝将甲子按轻重不同而配成六十组,称为花甲子。这个“花”字确实非常奥妙,圣人是借其寓意来比喻,不能执着拘泥于字面意思。从子到亥十二宫,各自有金、木、水、火、土的归属。从子开始是一阳,到亥结束是六阴。其五行所属的金、木、水、火、土,在天上对应五星,在地上对应五岳,在品德上对应五常,在人体上对应五脏...