当前位置:首页 > 三命通会 > 寅申巳亥四宫互换神煞

寅申巳亥四宫互换神煞

00:00

当年同榜拜丹墀,文业虽奇禄不齐;生死荣枯千百样,为缘煞局有高低。

熟局在十二地支中都有,寅申巳亥最为突出,因为亡神、劫煞、贵人、长生、禄马同位的缘故。人命逢吉神多则吉,凶煞多则凶。


煞中包煞方为贵,不在年干在日时;带贵自生方是吉,力停争战又非宜。

煞中包煞,是长生带贵则变煞为生,没有吉则煞无变化,不是一煞占二宫。不在生年干头及生年纳音,全在日时见煞,煞自长生,方可作吉。如一命:庚子、壬午、辛巳、辛卯,癸酉胎,子午卯酉,蛇头开口,四位全,破碎在巳,子人劫煞在巳,是四位煞聚于辛巳,金自长生。又一命:乙巳、乙酉、己未、壬申,是壬申为亡神聚贵,又自旺为权,所以都大贵。力停,如戊午、丙子之类,两边皆旺,各自为主。相对相克谓之战,不胜者争。林开说:“力停争战,寡不敌众,受降者得福。”说的就是这个。

寅申巳亥四宫互换神煞.png

自生自旺自临官,分散英灵气不完;四弱一强方是福,迭为宾主便分权。

四柱中,只要一位长生专旺,方可聚敛精神。若年月生旺,日时又生旺,谓之分散英灵,反主不贵。如:癸亥、戊午、丙子、己亥;四位各自生旺,迭为宾主,心性虽巧,只是一术士。如一命:壬寅、壬寅、庚辰、辛巳,纳音三位金,同长生于时,是聚敛精神,所以为贵。


谈命先须挑煞局,星辰要看主宫星;两般强弱能分别,祸福何愁断不灵。

煞局不多元百个,亡神劫煞皆为祸;若逢禄贵及长生,反煞为权声誉播。

如无禄贵是奸顽,不忙不急足机关;更带三刑作僧道,难和骨肉必伤残。

长生甲申并己亥,辛巳宜堪见丙寅;沙漠扬威奸胆破,调羹鼎鼐庙堂人。

寅申巳亥喜长生,胎元凑足最为荣;四方四马人声价,纡紫拖朱居帝京。

甲申、己亥、辛巳、丙寅,四位为真长生,如是亡劫,更带禄马贵人同到,必主扬威沙漠。如一命:乙酉、乙酉、乙酉、甲申,四水皆生于申,三贵又聚于申,自得长生,又在旬内,所以大贵。


神煞和主两长生,富贵荣华莫与京;若有贵人兼带合,定知金殿玉阶行。

神煞自得长生,年头纳音又随神煞同长生在于日时,谓之真长生,又谓之生处逢生。如:壬寅见辛巳,乙酉见甲申之类,主大贵。


凡是有权须带煞,权星须用煞相扶;五行俱善无权煞,即得权星命又孤。

造物不能两全,所以神煞无权,又不免刑克,多孤。


一座亡神性机密,两座亡神须决脊;三座亡神生不生,狴犴不亡终恶疾。

亡神重于劫煞,因为太过,如壬子、丁未、辛亥、己亥,两重亡神,决配贫薄。


一重劫煞福胚胎,两重刑法盗资财;三重凶狠人顽恶,生不生兮命恶推。

劫一重若带贵或自生旺,主发达,纵克我亦无害,若三重死绝无气,必是贼徒,主恶死。如辛丑、丁酉、乙未、戊寅,犯官司后大发。如辛丑、戊戌、丁亥、壬寅,读书及第,改官就禄,丁亥合起贵人的缘故。


有煞方能煞财,我克他时是福媒;煞自受降财自至,不须禄马贵人来。

人命有亡劫二煞,始能煞财,大要我去克煞为吉,煞来克我为祸。若甲子见己巳福,见乙巳贫之类是也。


尽说贵人能压煞,亡劫多时依旧贫;自衰窃气难凭贵,煞凶贵善又无功。

如辛亥、庚寅、甲申、丙寅,因为亥寅六合,合起吞啖、亡劫为凶,所以一生修读,竟中风不第。若无贵人,决然恶死。又己巳、壬申、甲寅、壬申,刺配吏。


五行不用多神煞,劫煞临官须早发;煞自为权三两重,痨瘵身亡兼骨热。

重逢帝旺亦如然,七伤五痨下九泉;生劫重重人早死,临官帝旺尚迟延。

如辛未、辛丑、壬申、戊申,早发而呕血痨病。甲戌、庚午、戊辰、戊午,亦病缠身。

寅申巳亥四宫互换神煞.png

日月逢德祸必轻,煞来克我也无速;日时亡劫贪杯酌,只喜长生及贵人。

日时带亡劫全者,主贪酒色成疾,只宜艺术九流。月日逢天月德,纵有祸亦轻。


寅申巳亥若逢全,长生不遇命难延;谋高胆大终遭辱,结果应无莫怨天。

如韩平原:壬申、辛亥、己巳、丙寅,如此大贵,不免斩首,常人必无结果。又褚冲夷翰林命:甲申、丙寅、壬午、辛亥,丁巳胎,辛巳年被祸。


劫孤二煞怕同辰,隔角双来便见速;丑合见寅辰见巳,戌人逢亥未逢申。

初年必主家豪富,中主卖田刑及身;丧子丧妻还克父,日时斗凑不由人。

丑见寅为例,谓之劫带孤辰,主刑克孤贫,僧道九流人,有一命:癸未、庚申、丙申、己亥,中年退散,丧身远配。一命:己未、壬申,又见申时,却有贵人不妨,但刑克父母,无子。


劫孤带贵长生兼,便主威权福寿全;若不长生逢贵气,也应白手置庄田。

如辛丑见丁亥、壬寅者为官,见戊寅,先犯官司后富。因为丁亥是临官又合贵,力重的缘故。


古老三命分强弱,劫煞亡神最凶恶;聚众攻身大不祥,不贫即夭填沟壑。

聚众乃亡劫,同八寡、隔角、破田、破宅、大耗、悬针等类,如己卯见庚申,癸卯见丙申尤甚,因为克主。


亡神劫煞不宜全,莫教得党克生年;罗纹不战也凶恶,生死荣枯在目前。

如癸酉、辛酉、壬寅、壬寅,被牛触出骨,病五日而后死。


凡是凶神莫克年,克年便主祸连绵;煞神各自分轻重,我克他兮煞变权。

凶神恶煞宜克出,吉神贵人宜克入。


大富大贵凭煞权,煞宜居后主宜先;单逢亡劫天元秀,定乱安邦作大贤。

如一命:癸酉、庚申、丙子、丙申,酉为主在前,申为煞在后,庚申煞受制,丙申鬼病金旺,所以大贵。


最凶卯酉见寅申,卯见申兮煞带针;破宅破田并大耗,离居离祖更孤贫。

全见寅申必破家,平生造屋爱奢华;设居富贵应无久,祖业非官火炬花。

命宅禄宅不宜同亡劫,卯酉生人不宜见寅申,谓之破宅煞。若亡劫、悬针、大耗、隔寡在其上,见全寅申者,爱造屋费。若非官司抄没,必主烧毁,先富后贫。如乙酉、癸未、庚寅、甲申,女命才嫁夫,火烧其屋,因讼卖尽田园而离祖。


子午生人一例推,巳亥那堪在日时;克主更嫌他有党,耗财破产决无疑。

如戊午、癸亥、癸巳、甲寅,又甲寅胎是煞得党,三次投军后作丐者。戊午、癸亥、癸巳、丁巳,一土制二水,火复临官,富足而孤,离祖。


上宫亡劫主刑妻,破碎临官一例推;克后依前婚室女,干生音助岁必低。

日为上宫,时为帝座,如见亡劫大败,临官帝旺,皆主克妻。天干助生,纳音又生,主再婚室女,不然或以妾为妻。


贵人禄马上宫加,妻必贤能内克家;更有食神兼带合,腰如杨柳面如花。

上宫见禄马或贵人食神,必主妻贤内助。更兼六合,合起主得貌美成家之妻。


亡劫孤寡凑同辰,六亲克害必然真;日上逢之妻愚朴,时上逢之子未真。更与三刑同位到,若非僧道主孤贫。

亡劫本孤,更值孤寡三刑同位,决然难为六亲,日上克妻,时上克子,必然妻愚子物。


凡处公门休带煞,若逢亡劫便遭刑;计孛火罗临四正,千里徒流枉丧身。

凡处公门不宜见亡劫,日时全见必主配死,如隔见有合,亦主徒流。更火罗计孛守四正者,准上文。

寅申巳亥四宫互换神煞.png

禄马嫌冲宜六合,煞神忌合喜刑冲;煞神遇合为凶煞,禄马刑冲吉反凶。

如甲子、乙亥、己亥、己巳,是合煞,被人煞死。如己亥、丙寅、甲寅、庚午、甲寅,与己亥为双合,若更克身则早死,今却不克,五十二岁坐狱而死。


单逢劫煞或亡神,间有咸池及贵神;医卜巫师或牙侩,随缘度日免孤刑。

日时单见一位亡劫,无贵人生旺而逢死绝之地,主贪杯好色,术艺人方可。


回头破碎煞非佳,煞反朝元祸不赊;酉丑两宫攒煞转,孤克重重寿不遐。

酉命人见寅申巳亥日时,丑命人见辰戌丑未日时,谓之回头破碎,主狭猾命夭,受克者不满三十。


子午卯酉若逢蛇,受气长生必拜麻;煞神死绝相攒聚,宜作屠行卖肉家。

如一命:庚子、壬午、辛巳、辛卯,自中庭拜麻而又出之,缘煞气太重。如己卯、丁卯、乙卯、辛巳,杀猪屠户。


亡劫不宜真六合,有合还宜有贵人;不遇贵人兼克主,他不煞人人煞身。

亡劫切不宜合,亦不宜克主。如壬戌、癸卯、己亥、己巳,虽不合,却有己之阴土克壬之阳水,地支逢冲,故主大凶。又丁巳、壬申,天干地支六合,合起巳刑申,酒色破家。一女命:壬申年见己巳日,为娼。


合贵之中更带官,少年平步上云端;合禄干头兼得禄,三宫钓起福人看。

如辛未、己亥、丙午、戊戌,谓之合贵,又谓合官,少年贡举。如辛未、辛丑、甲午、丙寅,早年入仕,因为丙寅胜。


贵人克入最为佳,禄马如斯皆可夸;微克更兼逢六合,管教富贵享荣华。

凡贵人禄马宜克我,谓之克入,有克而又带合,斯至妙矣。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由奥凡易学发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://93af.com/post/2621.html

分享给朋友:

“寅申巳亥四宫互换神煞” 的相关文章

推究造化的初始(第二部分)

推究造化的初始(第二部分)

无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...

论述五行的生成

论述五行的生成

   天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...

论述五行生克

论述五行生克

五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...

论述支干源流

论述支干源流

    天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...

论述支干源流二

论述支干源流二

《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...

论述十干名字的意义

论述十干名字的意义

    天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...