福禄归根(火土生官,忌木反元)
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甲木乙木相逢土最为精粹,如果不逢木来克土则足以如珠玉般珍贵。辰戌两个方位如果逢火,便能逐渐平步青云,日益更新。
土能生金,为木之官,没有木来伤土,福禄自然浑厚。辰戌之位即其中逢火,能生无穷之土,土既然浑厚,金自然强壮,这是无中之有。论说:“辰戌乃魁罡之地,土既钟灵毓秀,更得干音火神滋养,则气数明爽,子子孙孙相互为羽翼,福禄深厚。”
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甲木乙木相逢土最为精粹,如果不逢木来克土则足以如珠玉般珍贵。辰戌两个方位如果逢火,便能逐渐平步青云,日益更新。
土能生金,为木之官,没有木来伤土,福禄自然浑厚。辰戌之位即其中逢火,能生无穷之土,土既然浑厚,金自然强壮,这是无中之有。论说:“辰戌乃魁罡之地,土既钟灵毓秀,更得干音火神滋养,则气数明爽,子子孙孙相互为羽翼,福禄深厚。”
天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...
天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...
《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...
天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...
清阳为天,五行彰显而十干确立。浊阴为地,八方确定而十二支划分。运气流转,年年有盈虚应合季节;上升下降,万物变化可期。所以支干配合,共同达到奇妙的作用。子,是北方至阴之处,寒水的方位,是一阳开始产生的起点,所以阴极则阳生。壬而为胎,子之所以为子,这是十一月的时辰。到丑,阴气还...
曾经阅读《笔谈》中论述六十甲子纳音,它本源于六十律,是旋相为宫的方法。一律包含五音,大凡气从东方开始然后向右运行,音从西方开始然后向左运行,阴阳相互交错从而产生变化。所说的气从东方开始,是因为四时从木开始,向右运行传至火,火传至土,土传至金,金传至水。所说的从西方开始,是因为五音从金开始,向左旋转传...