福禄归根(火土生官,忌木反元)
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甲木乙木相逢土最为精粹,如果不逢木来克土则足以如珠玉般珍贵。辰戌两个方位如果逢火,便能逐渐平步青云,日益更新。
土能生金,为木之官,没有木来伤土,福禄自然浑厚。辰戌之位即其中逢火,能生无穷之土,土既然浑厚,金自然强壮,这是无中之有。论说:“辰戌乃魁罡之地,土既钟灵毓秀,更得干音火神滋养,则气数明爽,子子孙孙相互为羽翼,福禄深厚。”
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甲木乙木相逢土最为精粹,如果不逢木来克土则足以如珠玉般珍贵。辰戌两个方位如果逢火,便能逐渐平步青云,日益更新。
土能生金,为木之官,没有木来伤土,福禄自然浑厚。辰戌之位即其中逢火,能生无穷之土,土既然浑厚,金自然强壮,这是无中之有。论说:“辰戌乃魁罡之地,土既钟灵毓秀,更得干音火神滋养,则气数明爽,子子孙孙相互为羽翼,福禄深厚。”
《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...
天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...
五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...
清阳为天,五行彰显而十干确立。浊阴为地,八方确定而十二支划分。运气流转,年年有盈虚应合季节;上升下降,万物变化可期。所以支干配合,共同达到奇妙的作用。子,是北方至阴之处,寒水的方位,是一阳开始产生的起点,所以阴极则阳生。壬而为胎,子之所以为子,这是十一月的时辰。到丑,阴气还...
曾经阅读《笔谈》中论述六十甲子纳音,它本源于六十律,是旋相为宫的方法。一律包含五音,大凡气从东方开始然后向右运行,音从西方开始然后向左运行,阴阳相互交错从而产生变化。所说的气从东方开始,是因为四时从木开始,向右运行传至火,火传至土,土传至金,金传至水。所说的从西方开始,是因为五音从金开始,向左旋转传...
从前黄帝将甲子按轻重不同而配成六十组,称为花甲子。这个“花”字确实非常奥妙,圣人是借其寓意来比喻,不能执着拘泥于字面意思。从子到亥十二宫,各自有金、木、水、火、土的归属。从子开始是一阳,到亥结束是六阴。其五行所属的金、木、水、火、土,在天上对应五星,在地上对应五岳,在品德上对应五常,在人体上对应五脏...