天地有余(木加火盛,官神销铄)
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甲辰、甲戌都是属火(纳音为覆灯火),甲木作为天干之神本来就有自生的能力。如果再次遇到木神来辅助(增加木的力量),虽然有虚名但不会得到升迁。
甲木属于木,加上辰戌土,其纳音为火,是天干中带有木(甲木)且就其本位而言,自身就能发扬“天地有余”的气数,但不能从外部再增加木。如果木过多,就又会伤害辰戌的土,不能带来福运。五行中的这种道理,尤其需要仔细研究剖析。
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甲辰、甲戌都是属火(纳音为覆灯火),甲木作为天干之神本来就有自生的能力。如果再次遇到木神来辅助(增加木的力量),虽然有虚名但不会得到升迁。
甲木属于木,加上辰戌土,其纳音为火,是天干中带有木(甲木)且就其本位而言,自身就能发扬“天地有余”的气数,但不能从外部再增加木。如果木过多,就又会伤害辰戌的土,不能带来福运。五行中的这种道理,尤其需要仔细研究剖析。
天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...
天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...
清阳为天,五行彰显而十干确立。浊阴为地,八方确定而十二支划分。运气流转,年年有盈虚应合季节;上升下降,万物变化可期。所以支干配合,共同达到奇妙的作用。子,是北方至阴之处,寒水的方位,是一阳开始产生的起点,所以阴极则阳生。壬而为胎,子之所以为子,这是十一月的时辰。到丑,阴气还...
曾经阅读《笔谈》中论述六十甲子纳音,它本源于六十律,是旋相为宫的方法。一律包含五音,大凡气从东方开始然后向右运行,音从西方开始然后向左运行,阴阳相互交错从而产生变化。所说的气从东方开始,是因为四时从木开始,向右运行传至火,火传至土,土传至金,金传至水。所说的从西方开始,是因为五音从金开始,向左旋转传...
从前黄帝将甲子按轻重不同而配成六十组,称为花甲子。这个“花”字确实非常奥妙,圣人是借其寓意来比喻,不能执着拘泥于字面意思。从子到亥十二宫,各自有金、木、水、火、土的归属。从子开始是一阳,到亥结束是六阴。其五行所属的金、木、水、火、土,在天上对应五星,在地上对应五岳,在品德上对应五常,在人体上对应五脏...
甲子金:它如同宝物,喜欢生长在金和木都旺盛的地方。有进神则主吉庆,福星主福气,平头、悬针、破字这些是神煞的名称(平头可能在事业等方面有阻碍难出头,悬针可能在健康等方面有不利影响,破字可能在文书契约等方面有波折)。乙丑金:属于顽矿性质的金,喜欢火以及南方的时辰和日子。有福星、华盖(华盖可能带有艺术气质...