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丙日出生之人遇到从革（己酉丑金局，从纳音角度）之金是好事，又乘着巳位（丙火帝旺在巳）而兴旺发扬。如果再得到炎宫（火地，可能指寅午戌之类）天干为木火的情况，必定能早早发达并辅佐朝堂。
丙日之人喜欢见到己酉丑金位，如果没有己酉丑，日时之中有金神（可能指特殊的金的干支组合或从纳音等角度定义的金气），也是可以的。得到巳位（巳中藏庚金为丙火之偏财，为真官之贵）乃是真官的贵气所在，巳午二位，天干遇到木乃是丙人的福气所在。火人得到从革局（金局），乃是旺财生官的征象。如果得到己巳之类（己为土，巳为火，土金相生，火土相生等关系），那么火人的禄气就纯全，再加上寅午戌三位，如果天干头得到丙甲这两个字，其气更加显得强壮。阴阳书中所说的火人得地（得火地且格局配合得当），没有水则仕途自在优游，是有其原因的，有了水则会减损运势。
《老子》中说：“‘无’，可以称作天地的开端；‘有’，可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西，在天地形成之前就已经存在。”列御寇说：“有形的物体产生于无形之中，天地最初的时候有太易，有太初，有太始，有太素。太易的时候，还没有出现气。太初的时候，是气的开始。太始的时候，是形体的开始。”追溯到造化的开端...
五行相生相克，其道理很明显，十干、十二支、五运六气、岁月日时，都由此确立，相互作用。在天表现为气，即寒、暑、燥、湿、风；在地表现为形，即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物，这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用，可以说是无穷无尽。木主于东方，对应春天。木的意思是触动。阳气触动，从地下冒出来而生...
天干就如同树木的树干，强劲而属阳；地支就如同树木的树枝，柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道，通达阴阳之变，创立天、地、人三才，首先以天地为君，天地分开之后，先有天而后有地，从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人，继承盘古氏进行治理，那时称为天灵淡泊，无为而治而风俗自然变...
天气始于甲干，地气始于子支，这是圣人探究阴阳、重轻的作用，命名以彰显其品德，立号以表明其事，因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年，从近来说可以推于日而明白十二时，岁运的盈虚，气令的早晚，万物的生死，由今验古，或许可以得知，不仅如此。如果考察其细微之处而...
清阳为天，五行彰显而十干确立。浊阴为地，八方确定而十二支划分。运气流转，年年有盈虚应合季节；上升下降，万物变化可期。所以支干配合，共同达到奇妙的作用。子，是北方至阴之处，寒水的方位，是一阳开始产生的起点，所以阴极则阳生。壬而为胎，子之所以为子，这是十一月的时辰。到丑，阴气还...
对于以上六十甲子，盛大的（干支纳音）忌讳变为弱小的，弱小的则希望变为盛大的。先是贫贱而后变得富贵就会荣耀显达，先是富贵而后变得贫贱就会卑微屈辱；不能因为其先前贫贱就不考虑他之后的富贵，也不能因为其先前富贵就不考虑他之后的贫贱。如果生年属木，假设是庚寅、辛卯，那么木的盛大是可想而知的；如果在月、日、时...
