中央夺福(亥子见水,被土所破)
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丙火之人见到子水就不要遇到土,福气会被中央(土)夺去。再加上如果火处于辰戌(可能指丙火生于辰戌月或者辰戌时等情况)之中,必定会伤残而且最终事情败露。
(丙火之人)见到子水则官星(水为官星)得位(子为丙火之官星且处于正位),遇到土的话水就不能胜任(土克水),最终被(土)夺去(福气)。论说:“魁罡(辰戌为魁罡之地)之地,土气在聚集孕育。如果再加上火旺盛,像甲辰、甲戌之类(辰戌为土,且可能有火的五行气),土气强旺,水气消竭,危害就很严重了。”
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丙火之人见到子水就不要遇到土,福气会被中央(土)夺去。再加上如果火处于辰戌(可能指丙火生于辰戌月或者辰戌时等情况)之中,必定会伤残而且最终事情败露。
(丙火之人)见到子水则官星(水为官星)得位(子为丙火之官星且处于正位),遇到土的话水就不能胜任(土克水),最终被(土)夺去(福气)。论说:“魁罡(辰戌为魁罡之地)之地,土气在聚集孕育。如果再加上火旺盛,像甲辰、甲戌之类(辰戌为土,且可能有火的五行气),土气强旺,水气消竭,危害就很严重了。”
无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...
天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...
天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...
《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...
清阳为天,五行彰显而十干确立。浊阴为地,八方确定而十二支划分。运气流转,年年有盈虚应合季节;上升下降,万物变化可期。所以支干配合,共同达到奇妙的作用。子,是北方至阴之处,寒水的方位,是一阳开始产生的起点,所以阴极则阳生。壬而为胎,子之所以为子,这是十一月的时辰。到丑,阴气还...
从前黄帝将甲子按轻重不同而配成六十组,称为花甲子。这个“花”字确实非常奥妙,圣人是借其寓意来比喻,不能执着拘泥于字面意思。从子到亥十二宫,各自有金、木、水、火、土的归属。从子开始是一阳,到亥结束是六阴。其五行所属的金、木、水、火、土,在天上对应五星,在地上对应五岳,在品德上对应五常,在人体上对应五脏...