《老子》中说：“‘无’，可以称作天地的开端；‘有’，可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西，在天地形成之前就已经存在。”列御寇说：“有形的物体产生于无形之中，天地最初的时候有太易，有太初，有太始，有太素。太易的时候，还没有出现气。太初的时候，是气的开始。太始的时候，是形体的开始。”追溯到造化的开端...

论述五行的生成

天空高远辽阔，六气回旋从而形成四季；大地深厚幽深，五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步，大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因，也都是出于自然。所以记载在经典中，相同而没有差异，推究以通达其机变，穷究以通晓其变化，都不离开数的范围。一是水，二...

论述支干源流

天干就如同树木的树干，强劲而属阳；地支就如同树木的树枝，柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道，通达阴阳之变，创立天、地、人三才，首先以天地为君，天地分开之后，先有天而后有地，从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人，继承盘古氏进行治理，那时称为天灵淡泊，无为而治而风俗自然变...

论述支干源流二

《路史》中说：“伏羲命令潜龙氏占卜，于是迎日推策刚柔，建造甲子，用来确定年岁时节。配合天为干，配合地为支。干支相配类比，以纲维四象。所以情伪相互感应，而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情，考察天书三式，用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音，即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...

论述十二支名字的意义

清阳为天，五行彰显而十干确立。浊阴为地，八方确定而十二支划分。运气流转，年年有盈虚应合季节；上升下降，万物变化可期。所以支干配合，共同达到奇妙的作用。子，是北方至阴之处，寒水的方位，是一阳开始产生的起点，所以阴极则阳生。壬而为胎，子之所以为子，这是十一月的时辰。到丑，阴气还...

总论纳音

曾经阅读《笔谈》中论述六十甲子纳音，它本源于六十律，是旋相为宫的方法。一律包含五音，大凡气从东方开始然后向右运行，音从西方开始然后向左运行，阴阳相互交错从而产生变化。所说的气从东方开始，是因为四时从木开始，向右运行传至火，火传至土，土传至金，金传至水。所说的从西方开始，是因为五音从金开始，向左旋转传...