长鬼为殃
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水命之人非常害怕火炎旺盛,寅午(寅午戌火局,这里寅午表示火旺盛之地)相逢(遇到)就更加窘迫。如果见到丙(丙火)加在辰戌位(辰戌为魁罡之地,土气旺盛),必定知道会夭折并且见到悲伤之事(遭遇不幸)。
寅午是火生长旺盛的地方,火势的炎热炽盛可以想见。水神(水命之人)处于这样的情况,就会枯竭(被火克制太过)。五行如果见到魁罡,像丙辰、丙戌之类(丙火加上辰戌的土气),就会更加衰败丧亡了。
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水命之人非常害怕火炎旺盛,寅午(寅午戌火局,这里寅午表示火旺盛之地)相逢(遇到)就更加窘迫。如果见到丙(丙火)加在辰戌位(辰戌为魁罡之地,土气旺盛),必定知道会夭折并且见到悲伤之事(遭遇不幸)。
寅午是火生长旺盛的地方,火势的炎热炽盛可以想见。水神(水命之人)处于这样的情况,就会枯竭(被火克制太过)。五行如果见到魁罡,像丙辰、丙戌之类(丙火加上辰戌的土气),就会更加衰败丧亡了。
《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...
无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...
天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...
天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...
《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...
海中金,就像是藏在龙宫中的宝藏,或者是孕育在蛟龙体内的宝珠。它的出现虽然要借助于空中的冲力,但它要成为有用之器并不依赖于火力,所以东方朔用蛤蚌来称呼它,这是很有道理的。《妙选》中有“珠藏渊海格”,也就是甲子遇到癸亥,这种情况不需要火;还有“逢空有蚌珠照月格”,即甲子遇到己未,这是想通过合化达到相互为...