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论胎元
胎，是人开始接受形体的初始阶段，所以《易经》中说“乾知大始”，这是从形体方面来说的。月，是气形成的时候，所以《传》说“积日为月”，这是从气的方面来说的。现在谈论命理，有的人不重视胎元，完全没有考虑到胎元和月柱是四柱的根基，日柱和时柱虽然也很关键，但如果不冲犯胎月，或者胎月处在旺气、禄马的位置，那么带...
论年月日时
但凡论及人的命理，把年、月、日、时排列成四柱，推寻月柱依据年柱，是以年柱作为根本。推寻时柱依据日柱，是以日柱作为核心。古法以年柱来看，徐子平以日柱来看，就是基于此。比如人的日主属木而在卯月（木旺之月），日主属金而在酉时（金旺之时），这就称为本主（日主）乘旺气。如果日主属水而处在甲申、丙子、壬戌、癸亥...
论遁月时
在命理学中，以年柱作为根本，比作父亲。月柱比作兄弟和朋友同僚。日柱代表自身，也象征着妻子。时柱象征子孙，也被视为帝座，是一生荣辱的关键所在。又有一种说法：年如同根，月如同苗，日如同花，时如同果实，所以没有根苗就无法生长，没有花果实就无法结成，因此推寻月柱要依据年柱，推寻时柱要依据日柱。...
论五行旺相休囚死并寄生十二宫
在时令旺盛的时候彰显盛大的德行被称为旺，比如春天木旺，木旺了就能生火，火是木的孩子，孩子继承父亲的事业，所以火处于相的状态。木是靠水来生的，生木的水就如同父母，现在孩子（火）得势，处在登高显赫的位置，而生木的水就应当知道退让了，所以水处于休的状态。休就是美到极致，安然无事的意思。火能够克金，金是木的...
论太阳踵次太阴纳甲及出入会合
陈抟说：太阳，是阳中之阳，是人君的象征。它的德行最为刚健，它的本体最为强健，它在天上运行所以区分昼夜，区别寒暑。一天运行一周天，在天上运行稍微不到一度。一年运行的积累，恰好与天相会。所以太阳运行有三条轨道：中间的轨道，就是黄道。北到东井，距离北极近；南到牵牛，距离北极远；东到角，西到娄，距离北极处于...
论时刻
昼夜共十二个时辰，平均分为一百刻，一个时辰有八大刻、二小刻。大刻总共九十六刻，小刻总共二十四刻。六个小刻相当于一个大刻，所以总共是一百刻。上半时的大刻有四个，开始称为初初，接着是初一，然后是初二，再然后是初三，最后一个小刻是初四。下半时的大刻也是四个，开始称为正初，接着是正一，然后是正二，再然后是正...
论日刻
白天和黑夜加起来共十二个时辰，应当平均分配在一天之中。所以有大智慧的人设计用铜壶来装水，水从铜壶中漏出到壶箭上，壶箭上刻有一百个刻度来度量时间，即使白天黑夜交替，也始终不会有差错。这样一天之中就有了一百刻的时间划分。六气共同主管一年，那么一气就主管六十日八十七刻半，由此可知六气交替的时候有早晚的区别...