当前位置:首页 > 三命通会 > 论时刻

论时刻

93afroot2个月前 (09-11)三命通会55

00:00

昼夜共十二个时辰,平均分为一百刻,一个时辰有八大刻、二小刻。大刻总共九十六刻,小刻总共二十四刻。六个小刻相当于一个大刻,所以总共是一百刻。上半时的大刻有四个,开始称为初初,接着是初一,然后是初二,再然后是初三,最后一个小刻是初四。下半时的大刻也是四个,开始称为正初,接着是正一,然后是正二,再然后是正三,最后一个小刻是正四。像子时,上半时在夜半之前,属于昨天;下半时在夜半之后,属于今天。就像冬至,是十一月的中气,阳气开始回复,这是天道的开始。古代的历法每个时辰以二小刻开始,然后接着是四大刻,然而不如现在的历法便于计算。世人说子午卯酉每个时辰各九刻,其余时辰都是八刻,这是不对的。

论时刻.png

冬至这一天,太阳在箕五度(星宿位置),现在在箕三度。太阳在辰初一刻升起,在申正四刻落下。八天之后,进入星纪这个星次。


小寒这一天,太阳在斗十二度,现在在斗八度。太阳在酉初二刻落下,六天之后,太阳在卯正四刻升起,白天四十二刻,夜晚五十八刻。


大寒这一天,太阳在牛四度,现在在牛初度。太阳在酉初一刻落下,十二天之后,太阳在卯正二刻升起。四天之后,进入玄枵这个星次,到了女二度,白天四十三刻,夜晚五十七刻。十三天之后,白天四十四刻,夜晚五十六刻。


立春这一天,太阳在危三度,现在在女六度。十二天之后,太阳在酉初三刻落下。十三天之后,太阳在卯正二刻升起,白天四十五刻,夜晚五十五刻。


雨水这一天,太阳在危六度,现在在尾初度。十二天之后,太阳在酉初三刻落下。十三天之后,太阳在卯正一刻升起。白天四十七刻,夜晚五十三刻。四天之后,进入娵訾这个星次,到了危十三度,白天四十八刻,夜晚五十二刻。


惊蛰这一天,太阳在室八度,现在在危十五度。十二天之后,太阳在酉初四刻落下。十三天之后,太阳在寅正初刻升起,白天四十九刻,夜晚五十一刻。


春分这一天,太阳在壁五度,现在在室十度。六天之后,进入降娄这个星次,到了奎三度。十三天之后,太阳在酉正一刻落下。十四天之后,太阳在卯初三刻升起,白天五十一刻,夜晚四十九刻。


清明这一天,太阳在奎十二度,现在在壁十度。白天五十三刻,夜晚四十七刻,这一天的日出和日落都在春分之后。


谷雨这一天,太阳在娄十度,现在在娄初度。这一天,太阳在卯二刻升起。八天之后,进入大梁这个星次,到了胃四度,白天五十五刻,夜晚四十五刻。


立夏这一天,太阳在胃十三度,现在在胃一度。太阳在酉正三刻落下。三天之后,太阳在卯初一刻升起,白天五十六刻,夜晚四十四刻。


小满这一天,太阳在毕初度,现在在昴四度。十天之后,太阳在酉正四刻落下,太阳在卯初初刻升起。九天之后,进入实沈这个星次,到了毕七度,白天五十八刻,夜晚四十二刻。

论时刻.png

芒种这一天,太阳在毕十四度,现在在毕十一度。太阳在卯初初刻升起,在酉正四刻落下,这一天的昼夜本来没有节气的变化。


夏至这一天,太阳在井一度,现在在觜十一度。太阳在寅正四刻升起,在戌初刻落下。八天之后,进入鹑首这个星次,到了井九度,白天五十九刻,夜晚四十一刻。


小暑这一天,太阳在井十六度,现在在井十三度。太阳在卯初初刻升起。八天之后太阳在酉正四刻落下,白天五十八刻,夜晚四十二刻。


大暑这一天,太阳在鬼一度,现在在井二十八度。七天之后,进入鹑火这个星次,到了柳四度,太阳在卯初一刻升起,在酉初三刻落下,白天五十七刻,夜晚四十三刻。


立秋这一天,太阳在星一度,现在在柳九度。太阳在卯初一刻升起,在酉正四刻落下,白天五十六刻,夜晚四十四刻。


处暑这一天,太阳在张八度,现在在星七度。太阳在卯初二刻升起,在酉正二刻落下。九天之后,进入鹑尾这个星次,到了张十六度,白天五十四刻,夜晚四十六刻。


白露这一天,太阳在翼五度,现在在张十三度。太阳在卯初三刻升起,在酉正一刻落下,白天五十二刻,夜晚四十八刻。


秋分这一天,太阳在轸一度,现在在翼十度。太阳在卯初四刻升起,在酉正初刻落下。十一天之后,进入寿星这个星次,到了轸十二度,白天五十刻,夜晚五十刻。


寒露这一天,太阳在轸十六度,现在在轸八度。太阳在卯正一刻升起,在酉初三刻落下。白天四十八刻,夜晚五十二刻。

论时刻.png

霜降这一天,太阳在角十度,现在在角十度五分。太阳在卯正二刻升起,在酉初二刻落下。十二天之后,进入大火这个星次,到了氐三度,白天四十六刻,夜晚五十四刻。


立冬这一天,太阳在氐五度,现在在氐三度。太阳在卯正三刻升起,在酉初一刻落下。白天四十四刻,夜晚五十六刻。


小雪这一天,太阳在房三度,现在在房一度。太阳在卯正四刻升起,在酉初初刻落下。白天四十二刻,夜晚五十八刻。十一天之后,进入析木这个星次,到了尾四度。


大雪这一天,太阳在尾八度,现在在尾四度。太阳在卯初一刻升起,在酉初初刻落下。


论说:看命的方法,以时辰的不同来判断高低起伏。一个时辰有八刻,初刻和正刻的气是不同的。初刻是其朔气;正刻是其中气。所以使用时辰的方法,通常使用正刻。像癸是子下四刻,艮是丑下四刻,因为它们得到天干的正气。如果是初刻就带有前面时辰的气,没有占后面时辰的气,况且夜半时分不好区分,日子就会有差错,子亥中间的时辰难以确定,除去初初和正四刻,其余六刻之间,或者阴晴忽然变化,或者寒暖差别很大,人的出生时辰真的能那么准确吗?我暂且按照《授时历》来划分,关键在于有智慧的人仔细观察并且详细询问,这样大概就没有错误了。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由奥凡易学发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://93af.com/post/2471.html

分享给朋友:

“论时刻” 的相关文章

推究造化的初始(第一部分)

推究造化的初始(第一部分)

《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...

推究造化的初始(第二部分)

推究造化的初始(第二部分)

无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...

论述五行的生成

论述五行的生成

   天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...

论述五行生克

论述五行生克

五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...

论述支干源流二

论述支干源流二

《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...

论述十干名字的意义

论述十干名字的意义

    天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...