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神没有庙宇就没有归宿；人没有房屋就没有栖身之所；命没有宫位就没有主宰，所以有命宫的说法。不然的话，流年星辰是凶是吉，又有什么依据呢？这种方法是看是哪个月出生的人，出生在什么时辰，然后才能确定命坐于哪个宫位。先把出生的月份，从子位起正月，亥位是二月，戌位是三月、酉位是四月、申位是五月、未位是六月、午位是七月、巳位是八月、辰位是九月、卯位是十月、寅位是十一月、丑位是十二月，按逆时针方向排列十二个位次，再把出生的时辰加在出生的月份上，按顺时针方向排列十二个位次，遇到卯位就是命宫所在。
《经》说：“天轮转出地轮上，卯上分明是命宫”就是这个意思。假如是甲子年三月出生的人在戌时出生，就把正月放在子位，二月在亥位，三月在戌位停止，再把戌时加在戌位上，依次经过亥位、子位、丑位、寅位，到卯位的时候就是命宫所在，也就是命坐卯宫。仍然按照甲子年开始起算，就像推寻月柱的方法一样。甲己之年丙作首，那么命宫就是丁卯宫。然后看三方（三合方）以及本命流干冲犯了什么星曜，来推断是凶是吉。
天空高远辽阔，六气回旋从而形成四季；大地深厚幽深，五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步，大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因，也都是出于自然。所以记载在经典中，相同而没有差异，推究以通达其机变，穷究以通晓其变化，都不离开数的范围。一是水，二...
五行相生相克，其道理很明显，十干、十二支、五运六气、岁月日时，都由此确立，相互作用。在天表现为气，即寒、暑、燥、湿、风；在地表现为形，即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物，这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用，可以说是无穷无尽。木主于东方，对应春天。木的意思是触动。阳气触动，从地下冒出来而生...
《路史》中说：“伏羲命令潜龙氏占卜，于是迎日推策刚柔，建造甲子，用来确定年岁时节。配合天为干，配合地为支。干支相配类比，以纲维四象。所以情伪相互感应，而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情，考察天书三式，用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音，即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...
从前黄帝将甲子按轻重不同而配成六十组，称为花甲子。这个“花”字确实非常奥妙，圣人是借其寓意来比喻，不能执着拘泥于字面意思。从子到亥十二宫，各自有金、木、水、火、土的归属。从子开始是一阳，到亥结束是六阴。其五行所属的金、木、水、火、土，在天上对应五星，在地上对应五岳，在品德上对应五常，在人体上对应五脏...
甲子金：它如同宝物，喜欢生长在金和木都旺盛的地方。有进神则主吉庆，福星主福气，平头、悬针、破字这些是神煞的名称（平头可能在事业等方面有阻碍难出头，悬针可能在健康等方面有不利影响，破字可能在文书契约等方面有波折）。乙丑金：属于顽矿性质的金，喜欢火以及南方的时辰和日子。有福星、华盖（华盖可能带有艺术气质...
对于以上六十甲子，盛大的（干支纳音）忌讳变为弱小的，弱小的则希望变为盛大的。先是贫贱而后变得富贵就会荣耀显达，先是富贵而后变得贫贱就会卑微屈辱；不能因为其先前贫贱就不考虑他之后的富贵，也不能因为其先前富贵就不考虑他之后的贫贱。如果生年属木，假设是庚寅、辛卯，那么木的盛大是可想而知的；如果在月、日、时...
