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神没有庙宇就没有归宿；人没有房屋就没有栖身之所；命没有宫位就没有主宰，所以有命宫的说法。不然的话，流年星辰是凶是吉，又有什么依据呢？这种方法是看是哪个月出生的人，出生在什么时辰，然后才能确定命坐于哪个宫位。先把出生的月份，从子位起正月，亥位是二月，戌位是三月、酉位是四月、申位是五月、未位是六月、午位是七月、巳位是八月、辰位是九月、卯位是十月、寅位是十一月、丑位是十二月，按逆时针方向排列十二个位次，再把出生的时辰加在出生的月份上，按顺时针方向排列十二个位次，遇到卯位就是命宫所在。
《经》说：“天轮转出地轮上，卯上分明是命宫”就是这个意思。假如是甲子年三月出生的人在戌时出生，就把正月放在子位，二月在亥位，三月在戌位停止，再把戌时加在戌位上，依次经过亥位、子位、丑位、寅位，到卯位的时候就是命宫所在，也就是命坐卯宫。仍然按照甲子年开始起算，就像推寻月柱的方法一样。甲己之年丙作首，那么命宫就是丁卯宫。然后看三方（三合方）以及本命流干冲犯了什么星曜，来推断是凶是吉。
《老子》中说：“‘无’，可以称作天地的开端；‘有’，可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西，在天地形成之前就已经存在。”列御寇说：“有形的物体产生于无形之中，天地最初的时候有太易，有太初，有太始，有太素。太易的时候，还没有出现气。太初的时候，是气的开始。太始的时候，是形体的开始。”追溯到造化的开端...
天空高远辽阔，六气回旋从而形成四季；大地深厚幽深，五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步，大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因，也都是出于自然。所以记载在经典中，相同而没有差异，推究以通达其机变，穷究以通晓其变化，都不离开数的范围。一是水，二...
五行相生相克，其道理很明显，十干、十二支、五运六气、岁月日时，都由此确立，相互作用。在天表现为气，即寒、暑、燥、湿、风；在地表现为形，即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物，这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用，可以说是无穷无尽。木主于东方，对应春天。木的意思是触动。阳气触动，从地下冒出来而生...
《路史》中说：“伏羲命令潜龙氏占卜，于是迎日推策刚柔，建造甲子，用来确定年岁时节。配合天为干，配合地为支。干支相配类比，以纲维四象。所以情伪相互感应，而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情，考察天书三式，用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音，即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...
天气始于甲干，地气始于子支，这是圣人探究阴阳、重轻的作用，命名以彰显其品德，立号以表明其事，因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年，从近来说可以推于日而明白十二时，岁运的盈虚，气令的早晚，万物的生死，由今验古，或许可以得知，不仅如此。如果考察其细微之处而...
清阳为天，五行彰显而十干确立。浊阴为地，八方确定而十二支划分。运气流转，年年有盈虚应合季节；上升下降，万物变化可期。所以支干配合，共同达到奇妙的作用。子，是北方至阴之处，寒水的方位，是一阳开始产生的起点，所以阴极则阳生。壬而为胎，子之所以为子，这是十一月的时辰。到丑，阴气还...
