论五行旺相休囚死并寄生十二宫

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在时令旺盛的时候彰显盛大的德行被称为旺，比如春天木旺，木旺了就能生火，火是木的孩子，孩子继承父亲的事业，所以火处于相的状态。木是靠水来生的，生木的水就如同父母，现在孩子（火）得势，处在登高显赫的位置，而生木的水就应当知道退让了，所以水处于休的状态。休就是美到极致，安然无事的意思。火能够克金，金是木的鬼（克木的元素），金被火克制，不能施展作为，所以金处于被囚的状态。火能生土，土是木的财，财是隐藏的东西，草木生长的时候，土就散为气尘，所以春天木克土，土就处于死的状态。夏天火旺，火生土所以土处于相的状态，木生火所以木处于休的状态，水克火所以水处于囚的状态，火克金所以金处于死的状态。六月土旺，土生金所以金处于相的状态，火生土所以火处于休的状态，木克土所以木处于囚的状态，土克水所以水处于死的状态。秋天金旺，金生水所以水处于相的状态，土生金所以土处于休的状态，火克金所以火处于囚的状态，金克木所以木处于死的状态。冬天水旺，水生木所以木处于相的状态，金生水所以金处于休的状态，土克水所以土处于囚的状态，水克火所以火处于死的状态。

观察夏天大旱的时候，金石都被晒得融化了，水土都被烤焦了；六月暑气增加，寒气消失；秋天金气旺盛，草木枯黄凋零；冬天大寒太冷，水结冰，火气一下子就减弱了，它们的旺和死，大概可以看出来了。大概四季的顺序是，季节到了极致就会衰退。五行的特性是，功成之后必然走向反面。所以阳气到了极点就会下降，阴气到了极点就会上升，太阳到了正午就会西斜，月亮满了就会亏缺，这是自然的常规道理。人生活在天地之间，势力积累到一定程度必然会减损，财富聚集到一定程度必然会分散，年少的时候反而有衰老的迹象，快乐到极点反而会产生悲伤，这是人之常情。所以有盛就有衰，有得就有失，荣枯进退，都难以逃脱这个道理。《经》说：“人虽然在万物中是灵慧的，但是命运都难以逃脱五行的规律”，这句话说得很透彻了。五行寄生十二宫，包括长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环没有尽头，周而复始。大自然造物的大体规律和人很相似，循环十二宫，也像人世间的轮回一样。

《三命提要》说：“五行寄生十二宫，一是受气，也称为绝、胞，因为万物在大地之中，还没有形成其形态，就像母亲的腹中是空的没有东西一样。二是受胎，天地之气相交，阴阳二气交融而创造万物，万物在大地中开始萌芽，才有了生气，就像人接受了父母的生气一样。三是成形，万物在大地中形成了形状，就像人在母亲腹中成形一样。四是长生，万物开始生长向荣，就像人刚刚出生开始长大一样。五是沐浴，也称为败，因为万物刚刚生长的时候，形体柔软脆弱，容易被损坏，就像人出生后三天洗澡，几乎到了困绝的地步。六是冠带，万物渐渐繁荣秀美，就像人穿上了衣服戴上了帽子。七是临官，万物已经秀实，就像人即将担任官职。八是帝旺，万物成熟，就像人处在兴旺的时候。九是衰，万物形体开始衰退，就像人的气开始衰退一样。十是病，万物生病了，就像人患病了一样。十一是死，万物死了，就像人死了一样。十二是墓，也称为库，因为万物成功之后就被收藏在库中，就像人最终归入坟墓一样。归入坟墓之后就又受气胞胎而重生。凡是推断命理造化，见到生旺的未必就当作吉利来论断，见到休囚死绝的未必就当作凶险来说。如果生旺过度了，就应该加以克制；死绝得太厉害了，就应该加以生扶。妙处在于懂得其中的变通，古人把胎、生、旺、库称为四贵，把死、绝、病、败称为四忌，其余的称为四平，这也只是大概说说罢了。”