当前位置:首页 > 三命通会 > 论五行“木”

论五行“木”

93afroot3个月前 (09-09)三命通会61

00:00



木所喜的元素和情况:喜欢雕琢切削、生扶、火的辅助、土的培植、生旺之地且有同类相聚成林。


木所忌的元素和情况:忌讳空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂。


木的性质是向上生长没有尽头,气势重就需要金来任用,使木中有金,那么木就有了只长高和收敛的品德。仍然喜爱土厚重,这样树根就能深深盘绕且稳固。土少的话,就会有树枝茂盛而树根危险的忧患。木依赖水来生长,水少就可以滋润,水多就会漂流。甲戌、乙亥是木的源头,甲寅、乙卯是木的兴盛之地,甲辰、乙巳是木的生长状态,这些都是活木。甲申、乙酉木受到克制,甲午、乙未木自然死亡,甲子、乙丑金克木,这些都是死木。活木需要火来使其秀美,丙丁火也是这样。死木得到金而被塑造,庚辛金就有利。活木见到金会自我伤害,死木遇到火会自我焚烧,如果没有风就会停止,因为它的势头乱了。遇到水会返回到它的源头,它的势头就没有了。金和木相等的格局被称为斫轮,如果在秋季出生,反而会被斧子所伤,这是秋季出生忌讳金太重。阴木遇到重火,能言善辩。

论五行“木”.png

生于春季的木:春季还有余寒,喜欢火来温暖,这样就没有盘曲拘束。借助水来扶持,就有舒畅的美感。初春不适宜水太盛,阴气太浓就会使树根受损、树枝干枯,春末阳气烦躁,没有水就会树叶凋零、树根干枯。所以水和火这两种元素,相互协调才好。土多就会损耗木的力量,土薄则财富丰厚。忌讳遇到金太重,金会伤残克伐木,这样一生都不得安宁。假使木旺,得到金是好的,终身都能获得福气。


生于夏季的木:夏季木的根干和叶子干燥,弯曲而又挺直,弯曲后又伸展,希望水多来形成滋润的力量,这确实是不可缺少的。忌讳火太旺而招来被焚烧的忧患,所以火单独出现是凶险的。喜欢土薄,不适宜土太厚,太厚反而会带来灾祸。厌恶金太多,但又不能缺少,缺少就不能雕琢切削。重重见到木,只能形成树林,层层遇到花,最终没有结果。


生于秋季的木:秋季木的气势逐渐变得凄凉,形状逐渐凋败。初秋的时候,火气还没有消除,仍然喜欢水土来相互滋养。中秋的时候,果实已经成熟,需要刚金来进行修削。霜降之后不适宜水太盛,水太盛就会使木漂流。寒露节气又喜欢火炎热,火炎热木的果实就会坚实。水多有木材丰富的美好,土厚就没有担当重任的才能。


生于冬季的木:冬季木盘曲在地上,需要土多来进行培养,厌恶水太盛而使木失去形状。金即使多,也不能克制砍伐。火重复出现,温暖使木成功。这是木归根复命的时候,木生病了怎么能辅助呢?只忌讳处于死绝的状态,只适宜处于生旺的状态。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由奥凡易学发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://93af.com/post/2402.html

分享给朋友:

“论五行“木”” 的相关文章

推究造化的初始(第二部分)

推究造化的初始(第二部分)

无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...

论述五行的生成

论述五行的生成

   天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...

论述五行生克

论述五行生克

五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...

论述支干源流二

论述支干源流二

《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...

论述十二支名字的意义

论述十二支名字的意义

   清阳为天,五行彰显而十干确立。浊阴为地,八方确定而十二支划分。运气流转,年年有盈虚应合季节;上升下降,万物变化可期。所以支干配合,共同达到奇妙的作用。子,是北方至阴之处,寒水的方位,是一阳开始产生的起点,所以阴极则阳生。壬而为胎,子之所以为子,这是十一月的时辰。到丑,阴气还...

总论纳音

总论纳音

曾经阅读《笔谈》中论述六十甲子纳音,它本源于六十律,是旋相为宫的方法。一律包含五音,大凡气从东方开始然后向右运行,音从西方开始然后向左运行,阴阳相互交错从而产生变化。所说的气从东方开始,是因为四时从木开始,向右运行传至火,火传至土,土传至金,金传至水。所说的从西方开始,是因为五音从金开始,向左旋转传...