当前位置:首页 > 三命通会 > 论五行“木”

论五行“木”

93afroot1个月前 (09-09)三命通会37

00:00



木所喜的元素和情况:喜欢雕琢切削、生扶、火的辅助、土的培植、生旺之地且有同类相聚成林。


木所忌的元素和情况:忌讳空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂。


木的性质是向上生长没有尽头,气势重就需要金来任用,使木中有金,那么木就有了只长高和收敛的品德。仍然喜爱土厚重,这样树根就能深深盘绕且稳固。土少的话,就会有树枝茂盛而树根危险的忧患。木依赖水来生长,水少就可以滋润,水多就会漂流。甲戌、乙亥是木的源头,甲寅、乙卯是木的兴盛之地,甲辰、乙巳是木的生长状态,这些都是活木。甲申、乙酉木受到克制,甲午、乙未木自然死亡,甲子、乙丑金克木,这些都是死木。活木需要火来使其秀美,丙丁火也是这样。死木得到金而被塑造,庚辛金就有利。活木见到金会自我伤害,死木遇到火会自我焚烧,如果没有风就会停止,因为它的势头乱了。遇到水会返回到它的源头,它的势头就没有了。金和木相等的格局被称为斫轮,如果在秋季出生,反而会被斧子所伤,这是秋季出生忌讳金太重。阴木遇到重火,能言善辩。

论五行“木”.png

生于春季的木:春季还有余寒,喜欢火来温暖,这样就没有盘曲拘束。借助水来扶持,就有舒畅的美感。初春不适宜水太盛,阴气太浓就会使树根受损、树枝干枯,春末阳气烦躁,没有水就会树叶凋零、树根干枯。所以水和火这两种元素,相互协调才好。土多就会损耗木的力量,土薄则财富丰厚。忌讳遇到金太重,金会伤残克伐木,这样一生都不得安宁。假使木旺,得到金是好的,终身都能获得福气。


生于夏季的木:夏季木的根干和叶子干燥,弯曲而又挺直,弯曲后又伸展,希望水多来形成滋润的力量,这确实是不可缺少的。忌讳火太旺而招来被焚烧的忧患,所以火单独出现是凶险的。喜欢土薄,不适宜土太厚,太厚反而会带来灾祸。厌恶金太多,但又不能缺少,缺少就不能雕琢切削。重重见到木,只能形成树林,层层遇到花,最终没有结果。


生于秋季的木:秋季木的气势逐渐变得凄凉,形状逐渐凋败。初秋的时候,火气还没有消除,仍然喜欢水土来相互滋养。中秋的时候,果实已经成熟,需要刚金来进行修削。霜降之后不适宜水太盛,水太盛就会使木漂流。寒露节气又喜欢火炎热,火炎热木的果实就会坚实。水多有木材丰富的美好,土厚就没有担当重任的才能。


生于冬季的木:冬季木盘曲在地上,需要土多来进行培养,厌恶水太盛而使木失去形状。金即使多,也不能克制砍伐。火重复出现,温暖使木成功。这是木归根复命的时候,木生病了怎么能辅助呢?只忌讳处于死绝的状态,只适宜处于生旺的状态。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由奥凡易学发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://93af.com/post/2402.html

分享给朋友:

“论五行“木”” 的相关文章

推究造化的初始(第一部分)

推究造化的初始(第一部分)

《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...

推究造化的初始(第二部分)

推究造化的初始(第二部分)

无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...

论述五行的生成

论述五行的生成

   天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...

论述支干源流

论述支干源流

    天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...

论述支干源流二

论述支干源流二

《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...

论述十干名字的意义

论述十干名字的意义

    天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...