论大运（一）
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大运，就像是人生旅途的一个个驿站。探究命理的学说，首先要以三元（天元、地元、人元）四柱（年柱、月柱、日柱、时柱）的五行以及生死格局相互配合，以此来确定命理的根基。然后再考察大运的情况，使两者相互协调，从而确定一生的吉凶。就像根基如同树木，运气如同春天，春天没有树木就无法彰显，树木没有春天就无法繁荣。如果命理根基浅薄，就像微小的蒿草，虽然春风悄悄吹拂也能茂盛生长，但又怎么能够长久呢？根基深厚粗壮的，就像松柏的果实，不会被严寒所改变，这就是所说的先论根基后谈运气吧。古人认为大运是一辰代表十岁，为什么要折算成三天为一年呢？因为一个月结束，从月初到月末有三十天，一天结束，从白天到黑夜有十二时辰，总共十年的运气，每三天有三十六时辰，这样就出现了三百六十日为一岁的数量。在一个月之中有三百六十时辰，扣除节气的计算，总共三千六百天，就是一辰的十岁。人生以一百二十岁作为一个周天，谈论折算的方法，必须使用出生者经历的日历，计算过的天数和时辰以及节气的数量，对于阳男阴女，大运以生日后到未来节气的日时数量为准，按顺时针方向运行。对于阴男阳女，大运以生日前过去节气的日时数量为准，按逆时针方向运行。假如是甲子年阳男，十二月二十四日巳时出生，这个月二十九日申时立春，阳男按照未来的天数计算，从二十四日巳时到二十五日巳时，才是一天的实际数量，到二十九日申时，正好是五日三时的节气，实际经历了六十三天，折算成六十三时辰，总共折算为六百三十天，就是一岁零九个月的大运，从丁丑开始。必须从十二月生日后实际经历二十一日月之后，大运才移宫，也就是过了三岁九个月，才是甲子年十二月出生的人运行一岁零九个月的大运。现在的人论行运大多使用约法，认为一岁零八个月起运就当作二岁，完全不清楚折算实际经历的数量。
又说：大运是八字的外在表现，取用的时候应当衡量其深浅，计算年岁的时候要比较多少。然而三天折算成一岁。有多余的，人们称之为零；有不足的，人们称之为借。但只知道零借，却不知道为什么会有零借。假如阳命正月初一日丑时正一刻出生，到初四日丑时正一刻立春，这才算是一岁。如果立春在寅时，就多了一个时辰，就是零一旬，如果少了一个时辰，就是借一旬。再从行运的方法来论述。假如甲子年正月初一日子时正一刻出生，行运计算到乙丑年正月初一日子时正一刻，才算是一岁。其中少了六个月，也就是少了六天，到初七日子时正一刻才算是一岁，只要算足十二个月，但是本年有闰四月，就多了一个月。应当退还到本年十二月初七日子时正一刻交运，从这之后计算十个周年才换一次大运。如果学习的人不知道出生的时辰，只知道出生的时间，就用出生的时间扣除六节（六个节气）的时间，也不会相差太远。
凡是行运在天干，要兼用地支的神煞，行运在地支，就不用考虑天干的情况。因为大运重视地支，所以有行东方、南方、西方、北方的区别。损伤用神的，希望大运能克制它；增益用神的，希望大运能生扶它。自身较弱的，希望大运能引导进入旺地。官星希望大运能生扶，不希望大运损伤它。煞星希望大运能克制，不希望大运扶助它。财星希望大运能扶助，不希望大运劫夺它。印星希望大运旺，不希望大运衰。食神希望大运生扶，不希望大运处于枭神（偏印）绝地。还要看四柱的强弱情况，原来有没有，原来的轻重程度。比如木命的人以金为官星，阳男大运从未运行到申，阴男大运从亥运行到戌。金命的人以木为财星，阳男大运从丑运行到寅，阴男大运从巳运行到辰，都是向着禄位和临官之地。原来有官星，运行到官运就会发达。原来有财星，运行到财运就会发财。原来有灾，运行到灾运就会发生灾祸。还要看当生年时得气的深浅，四柱得气深的，遇到大运就会发达；得气浅的，必须等大运过了之后才会发达。得其中气的，大运运行到中间就会发达。《珞琭子》说：“气的规律是，将要到来的就会前进，已经成就的就会后退。”莹和尚说：“迎着临官、帝旺，将要到来的就会前进；背离休、废、死、绝，已经成就的就会后退。”又说：“出生在休败之地，早年孤独贫困；年老的时候处在健旺之地，晚年却艰难困苦。”莹和尚说：“自身必须随着大运，一定要借助大运来滋养自身；运势必须符合时机，也要借助时机来形成大势。”又说：“出生在旺盛的年岁，大运必须处在旺地；晚年遇到衰败的年岁，大运恰好适宜处在困境之地。”《壶中子》说：“年老和年幼的时候千万不要处在强地，身体强壮的时候只适宜趋向旺地。处在生旺之地虽然吉利但未必真的吉利，处在衰灭之地虽然凶险但未必真的凶险，明白这些才可以谈论大运。因为人从出生到老，必然从微弱到少壮，十岁的时候正是少年，只可以运行胎、养、生、沐浴、冠带这些地方，三十、四十岁正当阳气强盛、牙齿坚固的时候，可以运行到旺地。五十、六十岁天癸枯竭，只可以运行衰败、死、绝之地，与此相反的，就称为一生运背。人生的三个阶段（初限、中限、末限）快速流逝，即使晚年进入旺地，也已经不符合了。”又说：“命中五行衰的，大运适宜盛。五行盛的，大运适宜衰。衰的又运行衰运，这叫做不及。不及就会导致命运坎坷、停滞不前。盛的又运行盛运，这叫做太过。太过就会导致成败不定，关键是要趋于中和罢了。”《珞琭子》说：“虽然年柱处于冠带之地，仍然还有剩余的灾祸；大运刚刚进入衰地，还能享受先前的福泽。”王氏注释说：“年运或者刚刚离开沐浴暴败之地，顺行到冠带，不能就认为是福，仍然还有衰败剩余的灾祸。或者从旺地开始运行刚刚进入衰地，也不能就认为是祸，仍然还能享受旺地的剩余福泽。这就是行运有前后五年的说法。”《壶中子》说：“将要离开却没有完全离开，怎么会有长久的灾祸；想要交接却没有交接，仍然还有一些残留的灾祸。”大概说的是大运运行在衰绝的地方，将要进入吉祥喜庆的地方，必然在即将离开的时候会有更多的困扰，大运在吉祥喜庆的地方，将要进入衰绝的地方，必然在刚刚进入的时候会有更多的福泽。又说：“吉祥的大运还没有到就先有福气，凶险的大运过去了才会有灾祸。”就像火还没有燃起就先有烟，水已经流走了但仍然潮湿的道理，应当更详细地考察。又说：“对于阴男阳女，要时常观察大运出入的年份；对于阴女阳男，更要看元辰（大耗）的年份。”大概是说阴男阳女禀气不顺，所以大运要时常观察大运出入的年份，这样才有吉凶的变化，阳男阴女禀气虽然顺，不以大运出入的年份作为应验，但也不能遇到元辰的厄会。《壶中子》说：“元辰冲犯大运，就像孔子被困在陈蔡而遭受饥饿一样”就是这个意思。
