当前位置:首页 > 三命通会 > 论大运(二)

论大运(二)

93afroot1周前 (09-12)三命通会23

00:00


又说:凡是大运运行到有益的地方,是吉祥安泰的运,但也不能一直带来福气,必须等到太岁行年再加上生旺和合,才可以发福。如果大运到了吉祥的地方,却遇到逐年太岁和小运到了刑害的地方,也会有一些小的麻烦和灾祸,但不会是大的危害。如果大运运行到了艰难凶险灾祸的地方,逐年太岁又见到刑冲,小运不和,冲击到死绝的地方,才会发生灾祸。如果小运和太岁到了生旺禄马贵人等一切吉神的地方,这一年就会有一些小的喜庆之事,过去了就没有了。《烛神经》说:“凡是推断命理的祸福,必须先衡量命理根基的厚薄,然后再确定灾福。”如果命里有十分的福气,运行三四分恶运,都不会感觉到凶险,这是因为福力深厚的缘故。如果运行五六分恶运,只是一些小的灾祸和麻烦而已。到七八分恶运才会有大的灾祸。如果命里有五分福气,运行三四分恶运,就会很凶险。如果运行四五分恶运,就会死亡。这是因为根基不牢固的缘故。如果大运曾经经过本命长生的地方,这叫做气盛之运,即使岁运来冲克,灾祸也不会重,这是因为运气强的缘故。没有经过长生而岁运刑冲克破,就会成为灾祸,这是因为气没有修炼,运比较弱的缘故。如果曾经经过旺相而遇到死绝,如果命不吉利,灾祸也会比较轻,这是阴阳五行新陈代谢的自然规律,即使死在这里,也会是病死。如果刚刚经过长生,又到了败地,其中有刑克恶煞与命相符合而出现,那么五行之气就会相互冲突,所以会有凶恶而死的情况。

论大运(二).png

又说:凡是行运到长生的地方,主要有创建新事物的事情。到临官、帝旺的地方,主要是兴盛快乐,发福进财,有生子等喜事。到衰病的地方,大多是退败、破财、生病等事情。到死绝的地方,主要是亲人死亡,自身衰败灾祸、愚钝烦闷,百事不顺。到败运的地方,主要是落魄懒惰,沉迷于酒色。到胎、库、成形、冠带的地方,百事适中,安康平稳。凡是行运到夹贵、华盖、贵人六合的地方,以及乘生旺气的地方,都主有好事。仍然需要考察当生的根基,如果根基是十分,那么应验五分,如果生时是五分,那么应验十分,福气和灾祸是相同的。凡是行运到临官、帝旺的地方,太岁持守,官员主要有被举荐升官的喜事,官印食神也是这样。在马旺贵人的地方,必然进入参侍的行列,因为贵象征君道,马主要是迁动的意思。


又说:凡是子丑寅卯辰巳,四柱中阳多的人,行运到午未申酉戌亥上,乘阴气而发达。午未申酉戌亥,四柱中阴多的人,行运到子丑寅卯辰巳,乘阳气而发达。这两种情况阴阳协调,但是阴人阳发的比较快,阳人阴发的比较慢。


又说:凡是水命的人,四柱中有土,到火运本来是财运,却反而变成了鬼,因为火生土,土克水,是财化成了鬼,把福转化成了祸。四柱中有金,到土运,本来是鬼运,却反而变成了吉祥,因为土生金,金生水,是把鬼化成了助气,把祸转化成了福。又比如水命的人,四柱中有寅午戌,或者纳音是火,再运行寅午戌,都是好运。如果四柱中有金有火,本来是福。如果运行水运,就会把福分开,就不是好运了。四柱中多土,却运行木运,叫做损气,主要是驳杂,虽然有补救,但也会很辛苦而且福气容易消失。其余的以此类推。


又说:丁丑年出生的人运行丁未运,叫做将凡入圣,把假的当成真的,不按照退神来论,四柱中有丁丑、丁未的人,不在这个范围内。如果戊寅年出生的人运行丁丑运,虽然是退神,却有补救转化为福。如果庚辰年出生的人,或者庚辰月出生的人,运行乙酉运;乙酉年出生的人,或者乙酉月出生的人,运行庚辰运,叫做鸳鸯两两,主要是发达。但是重叠的情况不好。乙庚人,在酉年、月、日、时出生的人大凶。甲申年出生的人运行丙寅运,叫做力停相冲,主要是破财、争斗,是非不分。丙戌年出生的人运行辛卯运,主要是愚钝停滞,只适合做武人。丙子年出生的人运行壬寅运,壬进入丙家,破财不吉利。其余的以此类推。

论大运(二).png

又说:凡是命有气象,常常取生时干神作为气,四柱干神作为象。比如甲时、己时就有土气,乙庚有金气,丙辛有水气之类的,这是化象。甲乙丙丁是本象,行运到气象得地的地方吉祥,不得地的地方凶险。庚辛壬癸、乙庚丙辛是金水象,运到申酉丑上得地。庚辛戊己、甲己乙庚是金土象,运到申酉辰上得地。庚辛丙丁、乙庚戊癸是金火象,运到巳午戌上得地。庚辛甲乙、乙庚丁壬是金木象,运到丑寅卯上得地。甲乙壬癸、丁壬丙辛是水木象,运到亥子辰上得地。丙丁甲乙、戊癸丁壬是火木象,运到寅卯未上得地。戊己壬癸、甲己丙辛是水土象,运到辰上得地。戊己丙丁、戊癸甲己是火土象,运到戌上得地。戊己甲乙、甲己丁壬是土木象,运到未上得地。戊己庚辛、乙庚甲己是金土象,运到丑上得地。看四柱干神得到什么象,如果是纯金木水火土,也是五象。如果杂而不入象就不会发达,即使发达也不会长久。如果是五纯象也有太过的现象,仍然要详细考察当生月令得地的情况,然后看行运得地还是不得地来说,不可以认为遇到禄马贵人为得运,遇到空亡、阳刃、劫煞为失运。


又说:凡是行运要看纳音年庚,是金木水火土,是什么命的人。比如土命的人运行到西南方,这是西南得朋的喜庆。木命的人运行到东方,火命的人运行到南方,金命的人运行到西方,水命的人运行到北方,都是得地。还要看所运行的大运,纳音与命相符合同类,是最为吉祥的,财官次之。如果泄气或者受克严重,就不吉祥。


又说:古人把甲子、乙丑称为干支,六十甲子用花字,都是以木来比喻意义。如果天干地支得时,自然开花结果茂盛。月令是天元,命运从月上开始,就像树苗,看到树苗,就知道它的名字,从月上用神,就知道它的格局,所以说交运如同换木,命有根苗花实,就是这个意思。如果从癸到甲,就像出冷汗的人,大多不吉利。古语说:“伤寒换阳,行运换甲,换过去了是人,换不过去就是鬼。”假如甲戌接着癸亥,是火土接着水,丑交寅,辰交巳,未交申,戌交亥,东西南北四方转角,叫做移根接木。再遇到换甲,格局凶险的大多死亡,格局好的也会有灾祸,老人特别忌讳,年轻人灾祸会轻一些。如果寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑一气相连,都不是接木的说法。即使遇到接甲,也没有大的灾祸。假如甲乙运行寅卯运,叫做劫财败财,主要是克父母以及克妻、破财、争斗等事情。丙丁巳午运,叫做伤官运,主要是克子女,有诉讼、牢狱之事。庚辛申酉运,是七煞官乡,主要是得名,过度发达就会有灾病恶疾。壬癸亥子,是生气印绶运,主要是吉祥喜庆、增产。辰戌丑未戊己,是财运,主要是名利都通顺。这是死法,必须根据格局的喜忌来推断。天干旺适宜运行衰运,正所谓“天干弱就寻求气旺的凭借,有余就想要弥补不足”。需要灵活变通,再加上流年诸神煞来推断,非常灵验。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由奥凡易学发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://93af.com/post/2479.html

分享给朋友:
返回列表

上一篇:论大运(一)

下一篇:论小运

“论大运(二)” 的相关文章

推究造化的初始(第一部分)

推究造化的初始(第一部分)

《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...

推究造化的初始(第二部分)

推究造化的初始(第二部分)

无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...

论述五行的生成

论述五行的生成

   天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...

论述五行生克

论述五行生克

五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...

论述支干源流

论述支干源流

    天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...

论述支干源流二

论述支干源流二

《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...