论三奇
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《珞琭子》说：“奇是因为珍贵。奇，就是与众不同。”说的是事物因为珍贵而被视为奇特。乙丙丁，出于贵人干德配支的奇妙之处，阳贵甲德从子起，那么乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三个天干相连而没有间隔。阴贵甲德从申起，乙在未，丙在午，丁在巳，三个天干相连而没有间隔，因为它们跟随贵人在天上，所以称为天上三奇。十天干只有这三个组合是奇特的，其余的有的间隔罗网、有的间隔天空、有的不重复出现，又不相连，不能视为奇。《玉霄宝鉴》认为：古人以正月为一年的开始，太阳从乙位升起，所以以乙为日奇，老人星出现被视为祥瑞，出现在丁位，所以以丁为星奇。月亮照亮夜晚，到丙位而天下明亮，所以以丙为月奇。如果甲戊庚，也被认为是天上三奇，因为甲戊庚都临丑未，乃是贵人的家在斗牛之次，出于井鬼之舍，先后天起贵，而三个天干恰好临之，与别的天干不同，这个道理也说得通。《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地上有这三种东西为奇，称为地三奇。这种说法就比较牵强。《太乙经》以辛壬癸为水奇，称为人间三奇。这种说法没有依据。但是辛壬癸天干连珠，称为三台，也很难得。
《紫虚局》又有四奇的说法，奇，是奇数，四则是偶数了，称为奇，可以吗？三奇要顺布，不希望倒乱。比如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。《广录》又认为乙人生于丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。如果乙时丙日丁年，是秀气上达，反而为贵。似乎又不论顺逆。甲戊庚，却以顺者为贵，逆者福分来得慢，乱者不长寿，气清则贵，气浊则富。《经》说：“五行各有奇仪，须分逆顺，如果日月倒乱，得到顺三奇，也不能说是倒乱。命有三奇，要得体得地，不希望失时。”比如乙丙丁夜生、甲戊庚昼生，为得体。乙丙丁，柱中有亥，则三光有所依附。甲戊庚，柱中有申，则三物有所凭藉。或者乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未全，都为得地。三奇再遇三合，比如乙丙丁得金木局，甲戊庚得水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，都吉。《珞琭子》说：“重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。”《遁甲》说：“顺布三奇逆六仪。”如果命出甲子、甲申二旬而遇甲戊庚，是重犯奇仪。
凡是命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵人的，勋业超群。带天月二德的，凶灾不犯。带六仪的，才智出类拔萃。带三合入局的，是国家柱石。带官符劫煞的，器识宏远。带空亡生旺的，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。遇到元辰、咸池、冲破、天罗地网的，为无用。论三奇，太岁不带，而月日时带的，孤独。诗说：“顺十干神乙丙丁，神童及第播声名。日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。”又说：“顺十干神甲戊庚，兼得长生两府名。若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。”又说：“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人。只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。”又说：“乙丙丁，甲戊庚，上局相生生复生。不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。”又说：“欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛。三奇玉籍传消息，轻薄时师莫与评。”结合这些诗，观察三奇的喜忌就可以看到了。
