亡神十六般

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亡神有十六种情况：

一种叫官符，一种叫七煞。

吉的时候峻厉有威，有谋略算计，见事如神，做事不露机，用兵行诡计，始终争胜，言事析辩，壮年进用，这是在生旺与贵煞同时出现的情况。凶的时候则褊躁性窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，有官府狱讼之事，患疽疖气血之病，气不谦下，失势失下，有兵刑责难。这是在死绝与恶煞同时出现的情况。如果贵人建禄同时出现，专弄笔砚，撰写文词，因公起家，干涉官利，或者为胥徒，并且火克身，则语吃无气，多有腰足之疾。

亡神富藏，也叫亡神贵驿。这是岁去克煞，亡神受岁之克，我胜于彼，方是受降。或者为日主财官贵气，或者来生助日主，主大富贵。

亡神长生，也叫珪玉亡神。亡神在长生位，兼带日辰别位贵禄，飞腾早发。

亡神临官，也叫轩冕亡神。亡神入临官位，却落空亡，反而吉。干音又能生日，虽主乘轩戴冕之贵，也有二、三分酒色。

亡神銮舆，也叫鼎鼐亡神。临时座，却见年时互换，贵人来往，干神助日主者贵。

亡神自如，也叫规矩亡神。煞居弱地，岁入强宫，虽不克煞，煞却不得其位，其煞来降，另有日辰贵气的，主贤能谦谨，中正公勤，是食禄之人。

亡神生本，也叫父母亡神。亡神生岁兼生旺，只宜一重，若有财官等贵，系属日辰的，主精神富聚。

亡神义门，也叫罗绮亡神。贵人同到日时见此煞，干支不坏日的，有福荣华。

亡神锦里，也叫儿女亡神。岁去生他，遇孤隔劫煞则凶。带禄贵则吉。一重为妙，又与日辰相统，兼推吉凶。

亡神未降，也叫停力亡神。这是岁与煞同气，如木人见木煞，竟无相克相降，日无统摄。若欠贵气，只是屠行、牙侩、巫医、丹青之类的人。

亡神妄作，也叫掳掠亡神。此煞下反克岁，窃日之气，主非理取财，语言狂妄，是巫医、艺术，谈天说地之人。

亡神啸宅，也叫沟壑亡神。亡神若为破宅煞，兼克窃岁，与日无情。主谋拙计穷，生为乞丐，死无棺椁。

亡神舞群，也叫鼓乐亡神。其煞不降不克，却有合起之神。主闹群丛里，花酒立身。若无日家贵气，依上述判断。

亡神薄恶，也叫喷血亡神。亡劫俱全，年时干合，音克其岁，必主遭刑，不然恶病克窃，日辰无贵气者，定验。

亡神迷溺，也叫花柳亡神。此神单来，合煞之气刚，我身柔弱，定主歌讴，花酒度日。更引日家凶煞，衣食艰难，亡于痨夭。

亡神乖张，也叫枷锁亡神。亡神日时有两重，又带合，必是刺面雕青，徒配胥吏。克窃日主者更重。

有真亡劫，寅午戌人见癸巳癸亥，巳酉丑人见丙申丙寅，申子辰人见丁亥丁巳，亥卯未人见壬寅壬申，独者主凶。

有劫头见财，如寅午戌人，甲干己亥之例。巳酉丑人，乙干戊寅之例。是劫煞上见干财，主蓄积大富，吞并不顾，惨毒害物，遇两重者，反主贫寒。

有劫头见鬼，如申子辰人，甲干辛巳之例。亥卯未人，乙干庚申之例。是劫煞见官鬼，主无官，纵有，须因事罢，难得入侍从。庶人多被劫，平生聚散。

有劫煞相合，如甲寅值己亥，丙寅值辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥，甲申值己巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值丁巳，十位在日上，谓之旌旗煞；在时上，谓之英雄煞，主武。

有分劫、聚劫。分劫，如甲子人得己巳月、己巳时，是子一劫寄于两巳，而两巳分受，为灾反轻。聚劫，如甲子人得丙子月、己巳时，是子两重，会劫一巳，而一巳独受，致害反重。

又说：劫煞主煞，生气主生，若有生气两重而劫煞一重，则是生气强于劫。劫煞两重，而生气一重，则是劫强于生。生气多者，从生气言，劫煞多者，从劫煞言，不可一概而论。若四柱逢生，交互见之，主作台谏将帅之职。亡神可依此推。大抵二煞全，要以身克煞，不要以煞克身，日煞克妻，妇克夫，时煞克子。

此外有天煞、地煞、岁煞、刑煞。天煞在劫煞前二辰，地煞在劫煞前五辰，是辰戌丑未。岁煞在劫煞前三辰，也是寅申巳亥。刑煞在劫煞前七辰，与将星同位，是子午卯酉。以上四煞俱主有权，不克身不为灾，克身则为灾重。与亡劫同。带金土为武臣，水木为文臣，文臣带土金为煞者，亦主兵权。