论羊刃

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对宫称为飞刃，又称为唐符。

《三车》说：“羊，是说刚硬；刃，取宰割的意思。”禄过了就会产生刃，功成应当退而不退就过度了，超越本分就如同羊在刀刃上，是说会有伤害。所以羊刃常居禄前一辰。希尹说：“阴阳万物的道理，都厌恶权势过盛。”当到达极致时，遇火就会烧焦，遇水就会汹涌，遇金就会折断，遇土就会崩塌，遇木就会摧折，所以已经成就但还未到达极致，就为福，已经到达极致就会转而变为凶。极盛之地，是十干中正之处。卯是甲的正位，是阳木之极；辰是乙的正位，是阴木之极；午是丙的正位，是阳火之极；未是丁的正位，是阴火之极；酉是庚的正位，是阳金之极；戌是辛的正位，是阴金之极；子是壬的正位，是阳水之极；丑是癸的正位，是阴水之极。在其极盛之处，其气刚烈，暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。已经兴盛但还未到达极致，就会温柔和畅，所以刃后一辰为禄。《壶中子》说：“凡是人有禄，必定赐予刃来护卫它”，就是这个道理。《一行命书》说：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”《洞玄经》说：“官、印相助福相资。”这是羊刃带禄，再有官、印相资，尤其作吉论。如果只有羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺时稍可，死绝时尤其严重。在五行衰败的人遇到它，多患凛疠，或者瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，很少能得到安逸。《太乙经》说：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。如果重犯，主残疾，官禄失退败散。在晚年余卯为偏刃，则较轻。”

《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，称为销镕煞。主财帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或者因被盗而致命。

有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，称为持刃煞，主人不得善终，即使入贵格，也不可预测。甲乙人见之，尤其要紧。多因脑疽发背而死。

《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎兔、甲戌狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。如果见两重，更值空亡，假如不是相蚀，也犯流配到老，主不善终。

沈芝《源髓》有朝元羊刃，如卯年，日时有甲字之类，主凶。如果日干在时上作刃，主有痕疾，不然，就是子息带有，也主子少。时干就日支作刃，主妻恶死，禀性不良，不然，就是军人或带有痕疾。年干临时支作刃，多主父母恶死，更天煞在上，决定无疑。如果胎中羊刃，更带刑年，主出不善之人，或者父母恶死以及被贼和阴人所害。年干就日支作刃，主父母恶死。其余依照年月日时分位推之。

古诗说：“或时藏刃入于胎，日刃或朝时上来。更若支干相刑克，妻身妊产定应灾。妇人之命若如此，敢断须忧生产厄。”这是相刑羊刃，为祸最重。

又有连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，都是凶象。金紧木慢，女命犯之，定克夫害子，不贞洁。《理愚歌》说：“倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。”又说：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾。空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”又说：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”这是羊刃带诸恶煞，尤其凶。

凡是人运行，最怕羊刃，主做事稽迟无成，士农工商都厌恶它。《经》说：“运行羊刃，财物耗散”，就是说的这个。

《玉霄宝鉴》有揽辔澄清格，说贵人乘马而前视羊刃，犹如马头带剑之义。假如庚午人得乙酉，或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却以乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃，所以称为揽辔澄清。此格多为清严之官。如果再有吉类，多为酷吏，能制奸究。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，只见到伤官与羊刃同祸，这里是指阴阳之阳，不是牛羊之羊。其义见后面论阳刃格中。