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六癸日出生之人如果遇到曲直（亥卯未木局，有木气旺盛的情况），再加上遇到甲己（组合）是最为佳妙的。如果再加上传送（申金，这里可能是从特殊的干支组合或者五行生克关系角度认为申金为贵的因素）就更加尊贵，福禄仕途丰厚且福寿长远。
曲直，是亥卯未木局的气数。癸为阴火，必须遇到木才能生长。甲己（甲己合化土，从五行关系角度引申），是土合火之子的数理，阴（癸为阴火）从母（土为火之母）生出其子（木）才是成功的。有甲无己时，用未代替己；有己无甲时，用寅代替甲，这就是尊贵之气。传送（申金），是甲己长生之处。甲己未寅是秀丽坚实的气数，癸日之人有甲己（组合），在旺气之中带有木气，是清奇的格局。
《老子》中说：“‘无’，可以称作天地的开端；‘有’，可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西，在天地形成之前就已经存在。”列御寇说：“有形的物体产生于无形之中，天地最初的时候有太易，有太初，有太始，有太素。太易的时候，还没有出现气。太初的时候，是气的开始。太始的时候，是形体的开始。”追溯到造化的开端...
天干就如同树木的树干，强劲而属阳；地支就如同树木的树枝，柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道，通达阴阳之变，创立天、地、人三才，首先以天地为君，天地分开之后，先有天而后有地，从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人，继承盘古氏进行治理，那时称为天灵淡泊，无为而治而风俗自然变...
清阳为天，五行彰显而十干确立。浊阴为地，八方确定而十二支划分。运气流转，年年有盈虚应合季节；上升下降，万物变化可期。所以支干配合，共同达到奇妙的作用。子，是北方至阴之处，寒水的方位，是一阳开始产生的起点，所以阴极则阳生。壬而为胎，子之所以为子，这是十一月的时辰。到丑，阴气还...
从前黄帝将甲子按轻重不同而配成六十组，称为花甲子。这个“花”字确实非常奥妙，圣人是借其寓意来比喻，不能执着拘泥于字面意思。从子到亥十二宫，各自有金、木、水、火、土的归属。从子开始是一阳，到亥结束是六阴。其五行所属的金、木、水、火、土，在天上对应五星，在地上对应五岳，在品德上对应五常，在人体上对应五脏...
对于以上六十甲子，盛大的（干支纳音）忌讳变为弱小的，弱小的则希望变为盛大的。先是贫贱而后变得富贵就会荣耀显达，先是富贵而后变得贫贱就会卑微屈辱；不能因为其先前贫贱就不考虑他之后的富贵，也不能因为其先前富贵就不考虑他之后的贫贱。如果生年属木，假设是庚寅、辛卯，那么木的盛大是可想而知的；如果在月、日、时...
乙亥，是伏明之火。它的火气被压抑而不能散发出来，借助己亥、辛卯、己巳、壬午、癸未这些木来生它就会精神旺盛，如果有癸亥、丙午的水就不吉利。阎东叟说：“乙亥火处于自绝的状态，含有明智、贞静的气息，韬光养晦，寂静无形，拥有这种命数的人，是有高深道行的高人、有美好品德的君子。”丙子，是流动漫延的水。不忌讳众...
