气数淳厚
00:00
土命之人如果土气厚重,再有火来使火势扬起(火生土,使土气更旺),职位清正显贵,福禄更加优厚。火加在巳午(巳午为火的旺地)又遇到各种土(土气也旺),高尚的品德和不凡的风范处处彰显。
土的气数既然厚重,必定要借助火来扶持,这是生生不息没有穷尽的意思。如果再看到火加在巳午火旺盛的地方,土又强壮,假设或者见到水,水最终不能胜过火土(火土相生,力量强大),这样就成为财库廪(有丰富的财富储备)的气数了。
00:00
土命之人如果土气厚重,再有火来使火势扬起(火生土,使土气更旺),职位清正显贵,福禄更加优厚。火加在巳午(巳午为火的旺地)又遇到各种土(土气也旺),高尚的品德和不凡的风范处处彰显。
土的气数既然厚重,必定要借助火来扶持,这是生生不息没有穷尽的意思。如果再看到火加在巳午火旺盛的地方,土又强壮,假设或者见到水,水最终不能胜过火土(火土相生,力量强大),这样就成为财库廪(有丰富的财富储备)的气数了。
《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...
天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...
五行相生相克,其道理很明显,十干、十二支、五运六气、岁月日时,都由此确立,相互作用。在天表现为气,即寒、暑、燥、湿、风;在地表现为形,即金、木、水、火、土。形与气相感而化生万物,这是造化生成的重要法则。推究其奇妙作用,可以说是无穷无尽。木主于东方,对应春天。木的意思是触动。阳气触动,从地下冒出来而生...
天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...
曾经阅读《笔谈》中论述六十甲子纳音,它本源于六十律,是旋相为宫的方法。一律包含五音,大凡气从东方开始然后向右运行,音从西方开始然后向左运行,阴阳相互交错从而产生变化。所说的气从东方开始,是因为四时从木开始,向右运行传至火,火传至土,土传至金,金传至水。所说的从西方开始,是因为五音从金开始,向左旋转传...
甲寅,是自病的水;乙卯,是自死的水。虽然是死病之水,土不能克制它,因为干支两个木可以克制土。如果见到壬寅、癸卯的金,就会优裕。《五行要论》说:“甲寅、壬戌两种水是伏逆的,阴胜于阳,主奸邪害物,只有用火土来增减调节,才能成为大器。”丙辰,是自库的土。厚实而且壮实,喜欢甲辰火,厌恶戊辰木。这种土一般的木...