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论地支

93afroot1周前 (09-11)三命通会26

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地支的运用,和天干不一样,动静情况不同,方圆(可能指的是地支之间不同的组合关系和表现形式)的区别也很大。然而它们所属的五行是一样的,但所处的位置却不一样。比如在年柱上,就有在年柱上的说法;在月柱上,就有在月柱上的说法;在日柱和时柱上,就有在日柱和时柱上的说法,它们的阴阳、轻重、刚柔怎么能混为一谈呢?现在应当以月支为主,看它所藏的天干是什么、有什么作用,要看它消耗什么、忌讳什么东西。凡是四柱中的天干地支,都要比较衡量它们的强弱深浅来使用。


子是十二地支的首位,是溪涧江洋中的水,是戊土的旺地,然而必须过了大雪这个节气,阳气回复之后,才能成为旺地。辛金在这里产生,也必须在阳气回归、水温转暖之后才能产生。子与午相冲,与卯相刑,与申辰三合。如果申、子、辰俱全,就会组成水局而成为江海,发出波涛的声音。

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丑虽然是隆冬季节,有冰霜让人害怕,但天时已经转为二阳(可能是阳气渐生的一种状态),所以丑中的己土的温暖能够滋生万物,丑是辛金的养地,哪里只是深藏呢?丑见戌就相刑,见未就相冲,作为库地是最合适的,刑冲并不是没有用处。丑见巳、酉三合,就会组成金局。如果人的命是出生在丑月,而日柱和时柱上多见水木,就一定要向巽离(可能是五行与方位的对应关系,巽代表东南,离代表正南)的方位发展,这样土才不会衰败。


寅建于春季,是阳气聚集的时候,丙火在这里产生。寅刑巳,巳合申,都旺盛的时候就成为贵客;寅在卯位的时候旺盛,在未位的时候作为库,同类就成为一家。到了午位的时候火的光辉就很耀眼,有超凡入圣的美妙。寅见申就会受到冲击,就会有破禄伤提(可能是命理中的概念,比如破坏禄位、伤害月柱等)的忧患。如果四柱中火多,就不可以进入南方火地。《经》中说:“木不南奔。”


卯木在仲春(春季的第二个月)的时候,气质繁华,虽然使用金水,但不能太过。如果天干上庚辛重叠出现,地支上就不能再出现申酉,恐怕会有被砍伐破坏的危害;地支上亥子重逢,天干上就不能再出现癸壬,否则会有漂流离散的伤害。卯见酉就相冲,木必然会落叶,见亥未就相合,木必然会成林。如果日柱和时柱上金比较重,大运又向西运行,忧患就难以避免了。


辰建在季春(春季的最后一个月),是水泥湿润的状态,万物的根都依赖它来培养。甲木到这里虽然已经衰败,但还有乙的余气;壬水到这里虽然入墓,但还有癸水的还魂;辰见戌就像钥匙,能够打开库中的东西,如果三个戌来重冲辰,把库门冲破就不吉利了。日柱和时柱上多见水木,运再向西北运行,辰土就不能存在了。


巳在初夏的时候,它的火更加光亮,是六阳(可能是一种阳气旺盛的状态)的极致。庚金寄生在这里,被戊母(可能是戊土)所困顿。戊土归禄(可能是回到禄位),是跟随火娘。巳见申就相刑,但刑中有合,反而没有危害;巳见亥就相冲,冲就必然会破,就会有伤害。如果大运再运行到东南生发的地方,就会形成烧天烈焰的气势。


午月炎热的火正在上升,进入中气(可能是一个月中的中间阶段)的时候就会有一阴产生。庚金到这里就没有用了,己土到这里就归垣(可能是回到某个本位);午见申子就必然会相互战斗克制,见寅戌就会更加光明。运运行到东南,正是身强的地方;如果进入西北,就会变得休囚而失去原来的形态。


未在季夏(夏季的最后一个月)的时候,阴气渐深而火逐渐衰退。未中有乙木,有丁火,是藏官藏印而不藏财。没有亥卯来会合,它的形状就难以改变,只能作为火土来论;没有丑戌来刑冲,它的库就打不开,难以得到官印。如果四柱中没有火,就怕运行金水的大运,日柱和时柱上多寒,就偏爱丙丁的方位。大概用神的喜忌最应该分清楚,不能有丝毫的差错。

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申宫是水土长生的地方,进入巳、午就会遇到火的煅炼,于是就变成剑戟;见子、辰就会遇到水的淬火,更加能够得到锐利的锋芒。如果木多而没有火,金最终能够取胜,如果土太多把金掩埋,金就会有凶险。因为申是顽钝的金,和温柔的珠玉是不一样的。


酉建在八月,金色洁白,水流清澈。如果日柱和时柱上火多,大运就更怕向东运行。如果日柱和时柱上水旺,大运也怕向南运行。柱中见到水泥(可能是水和土),应该是有用的,大运运行到西北,难道是没有作用的吗?然而遇到巳丑三合,也能够变得坚锐,怎么能把阴金当作温柔的珠玉而拘泥于一种说法呢?


戌是洪炉的库,钝铁顽金都依赖它来炼成。戌见辰龙就会冲出壬水,而雨露就产生了;见寅虎就会组成丙火,而文章就出现了。然而火命遇到它,就是入墓,怎么能避免不受伤呢?


亥地是六阴(可能是阴气较重的状态),有雨雪在路上,土到这里就不温暖了,金到这里就产生寒气。它的意象就像五湖的归聚,它的作用在于有心组成三合。所以想要知道乾坤和暖的地方,就从艮、震、巽、离的方位去寻找。


大体上来说,五行的运用方法,并没有绝对的真实,生死衰旺,也只是个名称而已。直接追溯到源头,弄明白它们的出处,比如五阳是刚,五阴是柔。如果不得时令而自身衰弱,没有遇到生扶而频繁泄气,那么刚的就失去了它的刚;如果得时令而自身强,做事有帮助,那么柔的也不会失去它的柔。中间又把木火分为阳,把金水分为阴,都喜欢生扶资助,要以中和为贵。


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