论支元三合

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考察历法家的观点，申子辰的初之气，都起始于下漏一刻。巳酉丑的初之气，都起始于二十六刻。寅午戌的初之气，都起始于五十一刻。亥卯未的初之气，都起始于七十六刻。气都起始于同一时刻，这是天地自然的道理，所以称为三合。或者说三合，就如同人一身的运用。精是气的本原，气是神的根本，所以精是气之母，神是气之子，子母相互生成，精气神完整而不分散就称为合。因为地支属于人元，所以以此来论述。比如申子辰，申是子之母，辰是子之子，申乃水生之地，子乃水旺之时，辰乃水库，生即产生，旺即成就，库即收藏。有生，有成，有收，万物有始有终，这是自然的道理，所以申子辰为水局。如果三个字缺少其中一个，就不能化成局，不能以三合化局来论。大概天地间的道理，两个则能化，这就是一阴一阳之谓道。三个则能化，这就是三生万物的道理。巳酉丑，寅午戌，亥卯未都是如此。五行中不说土，是因为四行都依赖土才能成局，万物都归藏于土的缘故。如果辰戌丑未全，就自行作为土局来论。凡是命有合，要得局才好。假如丙丁生人，见到亥卯未为印，巳酉丑为财就是得局，见到寅午戌为火为本局，申子辰为水为官局，辰戌丑未为土为伤局。又比如丙人见到巳酉丑，丁人见到寅午戌，为三位禄格，说的是丙以巳为禄，丁以午为禄，酉丑合巳，寅戌合午的缘故。《珞琭子》说：“禄有三会。”又说：“得一分三，前贤不载。”《壶中子》说：“得一分三，折月中之仙桂”，说的就是这个意思。其余的以此类推。

凡是六合、三合入命，主人容貌姿态美丽，神气安定，好生恶死，心地公平正直，为人处世灵活方便，聪慧通达。如果是相生合的，做事大多顺遂，再有福神来往，那么福气就更深厚，一生平安顺利，多才多艺，言语温和容貌喜悦，不与人计较是非，有福祸扶持，很多人都怜爱；如果是相克合的，难事也容易高兴，大多是定下计谋，行动多招损失，再有凶煞相兼，就会有横事牵连，有惊暴之灾，但不至于有大的灾祸；死绝合的，主人有作为，但总是不能如意，威武不足，精神俗气鄙陋，招人鄙视，志向卑下气量狭小，亲近小人，厌恶君子，习惯于卑下自贱，一生很少有称心如意的时候。与建禄合的，多有横财，意外的名望之福。正印贵人合，得到天恩贵人提携的福气。食神合，衣食丰足有余，饮食丰厚。元辰大耗合，没有礼貌，言语清高行为污浊，对卑贱之人宽厚，轻慢君子。咸池并合，有奸恶私通，不良贪污的行为。与官符并合，多招刑狱诉讼，旁边牵连暗昧是非。天空并合，行动没有实际成果，被卑贱之人欺骗。妇人最忌讳合中带煞，咸池会玷污行为有淫声，大耗必然导致淫奔。其中有贵格的，会从卑贱变为高贵。大概来说，合吉神就吉，合凶神就凶。《玉井》说：“合不只是拘泥于三合六合，比如酉字有力，或者多见，能用寅字也很恰当。又要看巳宫却被破坏了，从酉中的辛，寅中的丙来取用。大凡也要看暗干与明干，合气相关取用，名为勾引恩仇，又为牵绾得失，又为顾盼人我，又为呼应前后，又为夫妇有情，又为行藏同道。”