当前位置:首页 > 三命通会 > 论冲击

论冲击

00:00

对面相冲的气,称为一七煞。


地支取七位为冲,就如同天干取七位为煞的意义。比如子午对冲,从子到午是七个数,甲逢庚为煞,从甲到庚是七个数。数中六则合,七则过,所以相互冲击就成为煞。看《易经》坤元用六,它的数有六没有七,七是天地的穷数,阴阳的极气。现在书写“皂”字从七,就是源于此,大概颜色到了黑色,就是颜色的极致了,不可再变化。《易经》说:“七日来复,勿逐,七日得”就是这个意思。相冲,是十二地支战击之神,大体上是凶的。然而也有成为大福的情况,那就是冲处相生。比如辛巳金见癸亥水之类,主声望传播流布,高明出众,科举顺利。如果冲处相克,如壬申金见庚寅木之类,主人神清气秀容貌俊美,襟怀韵致脱俗,气宇轩昂洒脱,向上看仰着脸走路。如果处在生旺之地,主人神情刚正容貌严肃,胆气雄壮,洒脱敢为,多有成败。如果处在死绝之地,就寒酸鄙陋,形容乖张恶劣,动不动就招来凶祸耻辱,多夭折。如果是辰戌丑未,四库所藏,为十干财官、印绶等物,尤其喜欢冲激。如果寅申巳亥全,子午卯酉全,反而成为大格,不以冲击来论。如果是同类相冲,比如甲子见甲午,己卯见己酉之类,主多破败祖业,平生心里不得闲,刚正明智有决断。假如俸禄高名声重,最终也会有一失。

论冲击.png

又说:凡是遇到一七煞,命吉则冲发,命凶则为祸。如果祸聚之地,有其他位置来冲,就称为破祸成福。如果福聚之地,逢其他位置来冲,则破福成祸。如果犯空亡,有下位来冲,也为破祸成福。年月日时遇到这种情况,必定成为享受俸禄之人。如果月冲日时,时冲年,名为仇雠煞,主与人无恩,多被人憎恶嫌弃,或者长期生病,或者突然死亡。带着劫煞、亡神相冲,主犯刑法,如果在死绝之处,主废病多疾。带着贵煞入局,有秀气科名的,多进入台谏之职,最终因恶疾而死。带着元辰、空亡相冲,不是下贱就是贫寒。五行枯槁就下贱,带着秀气则有虚名。《玉井》说:“相冲之法,吉象宜来冲我,凶象我欲冲他。”比如子午相冲,必须取用神为我,闲神为他。又要看用神有气吗?有扶助吗?闲神有气吗?有扶助吗?沈芝说:“破印破财并破禄,破马少曾为我福。更加破合日时冲,疾非手足即头目。”破印,比如木人带癸未,里面有乙丑金之类。破财,比如金人以寅卯为财,见到申酉之类。破禄,比如甲禄在寅,见到申字之类。破马,比如马在巳,见到亥字之类。破合,就是干合被支破,比如甲午人见己亥,或者见到巳字就破。己亥逢子,破甲午合之类。有诗说:“相冲还是自相生,集来帝座位无刑。更得华盖兼权煞,为官清显统雄兵。”又说:“相冲相去要长生,健旺之时禄更亨。贪(贪狼)武(武曲)若更临时煞,为官清贵掌雄兵。”又说:“生旺连绵见吉神,更兼一切又为邻。看看直入朝堂去,权领兵符助圣明。”又说:“四冲生处自贫寒,更值凶神不足看。一种邪心忻作贼,父尝嗔恨子相瞒。”看这些诗,可见冲破有吉有凶,不可一概而论。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由奥凡易学发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://93af.com/post/2525.html

分享给朋友:
返回列表

上一篇:论三刑

下一篇:论十干禄

“论冲击” 的相关文章

推究造化的初始(第一部分)

推究造化的初始(第一部分)

《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...

推究造化的初始(第二部分)

推究造化的初始(第二部分)

无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...

论述五行的生成

论述五行的生成

   天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...

论述支干源流

论述支干源流

    天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...

论述支干源流二

论述支干源流二

《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...

论述十干名字的意义

论述十干名字的意义

    天气始于甲干,地气始于子支,这是圣人探究阴阳、重轻的作用,命名以彰显其品德,立号以表明其事,因此干甲相合然后成就纲纪。从远来说可以步于岁而统管六十年,从近来说可以推于日而明白十二时,岁运的盈虚,气令的早晚,万物的生死,由今验古,或许可以得知,不仅如此。如果考察其细微之处而...