论孤辰寡宿及隔角煞

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先贤有话说：“年老而无夫称为寡，年幼而无父称为孤”，这里说的就是这个意思。辰是指星辰，宿是指星宿，指的是这种神煞。人命犯此星辰，就会有这样的孤寡之象。比如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。又过角为孤，退角为寡。其余三方都依此类推。这是阴阳惆怅的意思。而且寅为春始，辰为春末；巳为夏始，未为夏末；申为秋始，戌为秋末；亥为冬始，丑为冬末。都是阴阳支离之神，四季代谢的方位。《三车》说：“在造物中以生我的为母，克我的为夫，我克的为妻。”亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，这是母绝；用火为妻，火墓在戌，这是妻墓。申酉戌属西方金位，金用火为夫，火绝在亥，用木为妻，木墓在未。巳午未属南方火位，火用木为母，木绝在申；用水为夫，水墓在辰。寅卯辰属东方木位，木用水为母，水绝在巳；用金为夫，金墓在丑。所以取母绝为孤辰，夫墓、妻墓为寡宿，这个意义尤其贴切。《珞琭子》说：“骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”《玉门集》说：“寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利母。”又说：“在阳宫妨父，在阴宫妨母。比如寅卯辰人，巳为孤，丑为寡，寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。”王氏说：“男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚偶；女命生于夫绝之中而遇寡宿，屡嫁不能偕老。”比如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为寡宿。隔角是说丑寅中有艮卦相隔，乾坤艮巽四隅就如同角。

《烛神经》说：“凡是人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺时稍可，死绝时尤其严重。与驿马并，放荡他乡；与空亡并，幼少无依靠；与丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，为赘婿妇家；入贱格，难免移流。”《鬼谷遗文》说：“连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或者支干朝会包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”《广录》说：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。”再加上天干带倒食，称为井栏倒食。如果巳午未人再生于夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女；再带诸凶煞，主不得善终。《珞琭子》说：“凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。”大概是说小运太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。莹和尚说：“子午卯酉有死气。辰戌丑未是四墓之乡，人如果值之，是孤中孤。”常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑临卯，这是孤辰隔角。辰戌丑未也是这样。以寅申巳亥为天地之角，现在隔此四位，所以叫孤辰。或者以寅日丑时，巳日辰时，申日未时，亥日戌时，名为惆怅煞，主咨嗟不足。即使富贵之人也是如此。君子有玷责，庶人是刑徒，不只是孤寡而已。如果戌日子时，丑日卯时，辰日午时，未日酉时，互换来看，君子主痈疽致命，庶人血光致死。日时损克妻子，胎年损克父母，名为血光煞。沈芝又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅人见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见巳，各两位依次数之。日时遇着，定主孤寡，少失六亲，年时犯之，如果不过继给他人，必定克父母。这是又一种说法。