当前位置:首页 > 三命通会 > 论天罗地网

论天罗地网

93afroot2个月前 (09-16)三命通会55

00:00

罗网的说法,其意义很明确。然而为什么戌亥为天罗,辰巳为地网呢?大概是因为天倾西北,戌亥是六阴之终;地陷东南,辰巳是六阳之终。阴阳到了终极,就会暗昧不明,如同人在罗网之中,这就是它的意义。《壶中子》说:“龙蛇混杂,偏不利于辰生之人;猪犬侵凌,但独嫌于亥字之人。”龙为辰,蛇为巳;辰人得巳,巳人得辰,都叫龙蛇混杂。男命则不妨碍,只有女命会破婚害子,薄命抱疾。辰人得巳严重,巳人得辰较轻。说龙生蛇穴的人运势退;蛇生龙穴的人运势进。猪为亥,犬为戌;戌人得亥,亥人得戌,都叫猪犬侵凌。女命则不妨碍,只有男命会运势速滞粗俗,妨祖克妻。

论天罗地网.png

戌人得亥较轻,亥人得戌较重。说犬入猪群则进,猪入犬群则伤。各种书也说:“龙蛇混杂,常防妇女忧危;猪犬侵凌,每虑丈夫厄难。”所以是男怕天罗,女怕地网。中间又分火命人有天罗,水土命人有地网,其余金木二命没有。人命带有此煞,多主蹇滞,再加上恶煞相并,五行无气,必定主恶死。行运到这里,也是如此。假如戌年戌月初一日出生的人,犯一年天罗;十五日出生的人,犯十五年天罗;如果再生时是戌,增加成三十年天罗。或者戌年亥月,或者亥时戌日,交互出现,叫做重犯,那么灾祸就不能停歇。地网的情况如上所说。如果天罗地网重并,为害尤其严重。《理愚歌》说:“生时地结与天盘,争使亲闱得久安。”比如甲辰命见甲戌,甲戌命见甲辰,只有这两种辰生人,是就罗网中来说的。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由奥凡易学发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://93af.com/post/2590.html

分享给朋友:

“论天罗地网” 的相关文章

推究造化的初始(第一部分)

推究造化的初始(第一部分)

《老子》中说:“‘无’,可以称作天地的开端;‘有’,可以称作万物的根源。有一个混然一体的东西,在天地形成之前就已经存在。”列御寇说:“有形的物体产生于无形之中,天地最初的时候有太易,有太初,有太始,有太素。太易的时候,还没有出现气。太初的时候,是气的开始。太始的时候,是形体的开始。”追溯到造化的开端...

推究造化的初始(第二部分)

推究造化的初始(第二部分)

无极和阴阳五行,所以能够混融而没有间隔,这就是所说的奇妙融合。无极是理,阴阳五行是气,从理的方面来说,太极就是没有具体形态的称呼。从气的方面来说,阴阳五行不二就是精的说法。凝是聚集的意思,气聚集就形成了形体。大概本性是主宰,而阴阳五行是经纬交错,又各自按照类别聚集凝聚而形成形体。阳性而刚健的形成男性...

论述五行的生成

论述五行的生成

   天空高远辽阔,六气回旋从而形成四季;大地深厚幽深,五行化生从而形成万物。可以说是无穷无尽而难以测度。圣人设立法则来推步,大概也不能逃脱其数。观察其确立数的原因,也都是出于自然。所以记载在经典中,相同而没有差异,推究以通达其机变,穷究以通晓其变化,都不离开数的范围。一是水,二...

论述支干源流

论述支干源流

    天干就如同树木的树干,强劲而属阳;地支就如同树木的树枝,柔弱而属阴。从前盘古氏通晓天地之道,通达阴阳之变,创立天、地、人三才,首先以天地为君,天地分开之后,先有天而后有地,从此气化而产生了人。所以天皇氏一姓十三人,继承盘古氏进行治理,那时称为天灵淡泊,无为而治而风俗自然变...

论述支干源流二

论述支干源流二

《路史》中说:“伏羲命令潜龙氏占卜,于是迎日推策刚柔,建造甲子,用来确定年岁时节。配合天为干,配合地为支。干支相配类比,以纲维四象。所以情伪相互感应,而星辰得以顺遂。到黄帝命令大挠探求五行之情,考察天书三式,用十干、十二支衍生而成为六十。取纳音之声而定为纳音,即甲子乙丑海中金之类。风后解释它以发挥其...

总论纳音

总论纳音

曾经阅读《笔谈》中论述六十甲子纳音,它本源于六十律,是旋相为宫的方法。一律包含五音,大凡气从东方开始然后向右运行,音从西方开始然后向左运行,阴阳相互交错从而产生变化。所说的气从东方开始,是因为四时从木开始,向右运行传至火,火传至土,土传至金,金传至水。所说的从西方开始,是因为五音从金开始,向左旋转传...